本書(shū)以唐詩(shī)史為綱，按初、盛、中、晚的順序，詳細(xì)講解各時(shí)期的代表詩(shī)人及其名篇名作，并結(jié)合唐詩(shī)的發(fā)展史來(lái)分析不同題材的詩(shī)歌類型、不同體制的詩(shī)歌風(fēng)格、不同思潮的詩(shī)歌流派。
曾肖，女，1976年生，廣東南海人，現(xiàn)為暨南大學(xué)文學(xué)院古籍所副研究員。先后于廣西師范大學(xué)（02年）、南京大學(xué)（05年）獲文學(xué)碩士、博士學(xué)位，07年暨南大學(xué)博士后出站留校工作，曾到英國(guó)、美國(guó)、中國(guó)等地的高等院校和科研機(jī)構(gòu)訪學(xué)。主要研究明清之際文學(xué)文獻(xiàn)、文人群體與文學(xué)流派等方向，兼及魏晉南北朝隋唐文學(xué)、古代文論、域外漢學(xué)等領(lǐng)域。已出版專著《復(fù)社與文學(xué)研究》、古籍整理《七錄齋合集》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇。
第一講 何為唐詩(shī) /1
一、先唐詩(shī)歌的發(fā)展/1
二、唐詩(shī)的格律/4
三、唐詩(shī)的分期與傳播/11
第二講 如何欣賞唐詩(shī) /17
一、從語(yǔ)言入手/17
二、了解唐朝的制度、文化、風(fēng)尚與名物/
三、抓住詩(shī)歌的意象和意境 /22
四、從知人論世到以意逆志/24
五、比較閱讀/25
第三講 初唐詩(shī)壇的朝與野 /29
一、王績(jī)/30
二、王梵志/32
三、初唐四杰/33
[專題]送別詩(shī)/45
第四講 初唐詩(shī)的規(guī)范與革新/46
―、文章四友/46
二、沈宋/48
三、陳子昂/51
四、劉希夷與張若虛/53
[專題]游子思婦主題/57
第五講 盛唐 /60
一、張說(shuō)、張九齡、王翰/61
二、賀知章、張旭/63
三、王之渙/65
四、王昌齡/66
[專題]唐詩(shī)的壓卷之作 /69
第六講 山林逸友：王孟/71
―、孟浩然/72
二、“詩(shī)”王維/75
[專題]詩(shī)中有畫(huà)/85
第七講大唐骨力：邊塞詩(shī)派/87
一、李頎/87
二、崔顥/92
三、高適/95
四、岑參/98
[專題]唐詩(shī)與酒文化/102
第八講雙峰并峙之李白/105
一、謎之“詩(shī)仙”/105
二、興寄詠懷的古體/110
三、自然天成的近體/1
第九講雙峰并峙之杜甫
一、“詩(shī)圣”“情圣”/126
二、臻于至境的近體/129
三、敘事詠懷的古體/138
第十講山水清音的沿波與開(kāi)新/147
一、祖詠、劉育虛/147
二、儲(chǔ)光羲/149
三、常建 /151
四、韋應(yīng)物
五、柳宗元/155
第十一講從盛唐之音到中唐變調(diào)/159
一、劉方平、皇甫冉/159
二、劉長(zhǎng)卿、張繼/162
三、大歷十才子/165
四、李益 /177
五、“詩(shī)豪”劉禹錫/18
2[專題]題壁詩(shī)/189
第十二講 韓孟詩(shī)派與奇崛詩(shī)風(fēng) / 193
一、韓愈/194
二、郊寒島瘦 /1
三、“詩(shī)鬼”李賀/9
[專題]唐詩(shī)與音樂(lè)/215
第十三講 元白詩(shī)派與新樂(lè)府寫(xiě)作 /217
一、白居易/217
二、元稹/227
三、張籍、王建、李紳等詩(shī)人/230
[專題]唐詩(shī)與舞蹈/235
第十四講晚唐風(fēng)韻：小李杜/237
一、杜牧/237
二、李商隱/245
[專題]唐詩(shī)與唐代女子妝扮文化/261
第十五講末世才調(diào)：其他晚唐詩(shī)人詩(shī)歌/265
一、善寫(xiě)景物之詩(shī)人詩(shī)作/265
二、寫(xiě)實(shí)諷世之詩(shī)人詩(shī)作/288
三、偏好倚艷之詩(shī)人詩(shī)作/302
參考文獻(xiàn) /325
何為唐詩(shī)
唐詩(shī)在今天仍然具有長(zhǎng)久不衰的魅力。上至國(guó)家政治外交場(chǎng)合，下至幼兒?jiǎn)⒚山逃�，處處都有唐�?shī)的存在。07年3月16日，理在第十屆五次會(huì)議舉行的記者招待會(huì)上，引用劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的詩(shī)句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，來(lái)強(qiáng)調(diào)海峽兩岸和平發(fā)展是大勢(shì)所趨，是任何人無(wú)法改變的。19年4月30日，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)大會(huì)上的講話，引用權(quán)德輿《放歌行》的詩(shī)句“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及”，勉勵(lì)新時(shí)代的中國(guó)青年要練就過(guò)硬本領(lǐng)，珍惜韶華，不負(fù)青春，苦練本領(lǐng)，增長(zhǎng)才干，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》的廣受歡迎，牙牙學(xué)語(yǔ)的稚童念著駱賓王的《詠鵝》、孟浩然的《春曉》、李白的《靜夜思》，都充分展示了唐詩(shī)蓬勃的生命力和的魅力。自古至今，中國(guó)人對(duì)唐詩(shī)的學(xué)誦、引用、改編，代代連綿不絕，歷久彌新。
一、先唐詩(shī)歌的發(fā)展
學(xué)，首先要了解什么是詩(shī)歌？清人葉燮的《原詩(shī)》指出：“可言之理，人人能言之，又安在詩(shī)人之言之？可征之事，人人能述之，又安在詩(shī)人之述之？必有不可言之理，不可述之事，遇之于默會(huì)意象之表，而理與事無(wú)不燦然于前者也。”詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)外部景、物、事的攝取與個(gè)人情、理、意的體會(huì)的結(jié)合體�！睹�(shī)序》：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)�！痹�(shī)歌是一種用節(jié)奏、韻律的語(yǔ)言來(lái)抒情言志的文學(xué)體裁。胡適的《夢(mèng)與詩(shī)》：“都是平常經(jīng)驗(yàn)，都是平常影像，偶然涌到夢(mèng)中來(lái)，變幻出多少新奇花樣！都是平常情感，都是平常言語(yǔ)，偶然碰著個(gè)詩(shī)人，變幻出多少新奇詩(shī)句！醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)�！庇脡�(mèng)與詩(shī)來(lái)比擬，兩者都具有化平常為新奇的特點(diǎn)。詩(shī)歌來(lái)源于生活，通過(guò)詩(shī)人的奇思妙想而成，語(yǔ)言凝練，音調(diào)諧和，節(jié)奏鮮明，富于音樂(lè)美和抒情性。
魯迅先生在《致楊霽云》信中提到：“一切好詩(shī)，到唐已被做完�！睂�(duì)唐詩(shī)做出了極高的評(píng)價(jià)：詩(shī)到唐代已達(dá)盛極難繼的境地。這話說(shuō)得過(guò)于，卻可知唐詩(shī)的地位之高。清人焦循認(rèn)為“一代有一代文學(xué)之勝”，詩(shī)歌是唐代文學(xué)之勝。聞一多先生講唐詩(shī)，風(fēng)趣地說(shuō)：“一般人愛(ài)說(shuō)唐詩(shī)，我卻要講‘詩(shī)唐’。詩(shī)唐者，詩(shī)的唐朝也。懂得了詩(shī)的唐朝，才能欣賞唐朝的詩(shī)�！敝袊�(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐代是詩(shī)國(guó)的高峰、詩(shī)海的高潮。高峰的屹立需要山脈的綿延，高潮的掀起需要浪濤的奔涌。唐詩(shī)之所以能成為詩(shī)海中璀璨的明珠，必定經(jīng)歷了長(zhǎng)久的發(fā)展，我們回顧一下唐以前詩(shī)歌史的發(fā)展脈絡(luò)：《詩(shī)經(jīng)》—《楚辭》一漢魏樂(lè)府、古詩(shī)—新體詩(shī)，就能理解詩(shī)國(guó)高潮形成的文學(xué)原因。
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