序言 重讀馬克思我的學術自述/1
導論 從哲學批判與資本批判的雙重視角理解馬克思哲學
重新理解馬克思哲學的理論主題和理論特征/3
一、時代課題的哲學解答/3
二、馬克思哲學的理論主題： 無產階級與人類解放/7
三、馬克思哲學： 實踐唯物主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義的高度統(tǒng)一/14
四、馬克思哲學： 形而上學批判、意識形態(tài)批判與資本批判的高度統(tǒng)一/19
重新理解唯物主義的歷史形態(tài)及其革命性變革兼論歷史唯物主義的世界觀意義/26
一、法國唯物主義的兩個派別： 機械唯物主義與現(xiàn)實人道主義/26
二、唯物主義的歷史形態(tài)： 自然唯物主義、人本唯物主義與歷史唯物主義/33
三、歷史唯物主義的創(chuàng)立： 終結以抽象本體論為基礎的形而上學/42
關于馬克思主義理論主題、理論基礎和理論結構的再思考/52
一、馬克思主義的理論主題： 無產階級和人類解放/53
二、馬克思主義的理論基礎： 實踐、辯證、歷史的唯物主義/57
三、馬克思主義的哲學批判、政治批判、資本批判及其關系/63
四、科學社會主義的科學所在/68
五、馬克思主義的內在結構及其整體性/73
上篇 從人與世界關系理論的雙重視角理解馬克思哲學
關于馬克思實踐本體論的再思考/83
一、實踐本身的矛盾特征/83
二、實踐的本體論意義/88
三、實踐本體論與否定性的辯證法/93
四、重建馬克思主義哲學的本體論/99
關于馬克思實踐與世界關系理論的再思考/102
一、實踐： 人的存在方式/102
二、實踐的主體與客體及其關系/106
三、實踐過程中的實踐理性與評價理性/109
四、實踐： 主觀世界和客觀世界分化與統(tǒng)一的基礎/111
五、實踐： 自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎/113
關于馬克思歷史規(guī)律理論的再思考/117
一、歷史規(guī)律的形成機制與表現(xiàn)形式/117
二、認識與把握歷史規(guī)律的特殊路徑/124
三、社會發(fā)展的合規(guī)律性與人的活動的合目的性/130
關于馬克思人的理論的再思考/138
一、人的存在方式： 實踐/139
二、人的屬性： 自然屬性、社會屬性與精神屬性的統(tǒng)一/144
三、人的本質： 社會關系的總和/149
四、人與社會的關系：社會生產人與人生產社會/153
五、人的發(fā)展空間： 自由時間/157
關于馬克思交往理論的再思考/162
一、馬克思交往范疇的厘定/162
二、交往與物質生產活動/166
三、交往與社會發(fā)展道路/169
四、對哈貝馬斯批判的批判/172
關于馬克思認識論的再思考/177
一、思維反映存在的尺度：物的尺度與人的尺度/177
二、思維的建構性： 觀念客體、先驗結構與客觀的思維形式/181
三、思維的反思性： 批判性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一/187
四、實踐反思： 認識活動的根本規(guī)律/191
五、從后思索： 認識歷史的根本途徑/196
關于馬克思價值理論的再思考/207
一、價值關系： 本質上的利益關系/207
二、價值評價： 特殊的認識形式/212
三、價值觀念： 對價值關系的觀念把握/215
四、價值原則： 人的內在尺度的外在表現(xiàn)/219
五、人的價值： 創(chuàng)造價值的價值/222
關于馬克思世界歷史理論的再思考/228
一、馬克思的世界歷史范疇的界定/228
二、歷史向世界歷史的轉變及其雙重效應/230
三、在世界歷史的背景中走向社會主義/235
四、從馬克思的世界歷史理論到沃勒斯坦的世界體系理論/238
關于馬克思東方社會理論的再思考/242
一、東方社會的社會結構和亞細亞生產方式之謎/243
二、東方社會的停滯性及其歷史命運/249
三、跨越卡夫丁峽谷的設想及其方法論意義/254
四、人文關懷的取向與歷史尺度的堅守/257
五、馬克思東方社會理論的生成邏輯/262
關于馬克思社會發(fā)展理論的再思考/266
一、問題的提出以及馬克思社會發(fā)展理論的基本內涵/266
二、世界歷史的形成及其意義/270
三、東方社會的特征與發(fā)展道路/273
四、社會發(fā)展的道路與類型/277
論社會科學的獨立化和特殊性兼論馬克思社會研究方法的特征/281
一、社會科學的獨立化及其標志/281
二、社會科學的特殊性/287
三、社會科學的基本范式/292
下篇 從哲學史與現(xiàn)代哲學的雙重視角理解馬克思哲學
論馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義的歷史進程和思維邏輯/303
一、馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義的歷史進程/303
二、馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義的思維邏輯/310
三、歷史唯物主義誕生的標志/318
論費爾巴哈、舍勒、馬克思的人的本質理論對人的本質的三種整體探討/325
一、費爾巴哈哲學人本學的理解： 人是多名的/325
二、舍勒哲學人類學的理解： 人是生命沖動與精神活動的統(tǒng)一體/329
三、馬克思哲學的理解： 勞動構成人的全面的本質/332
論斯大林與盧卡奇的本體論思想/337
一、從列寧到斯大林/337
二、盧卡奇： 從《歷史和階級意識》到《社會存在本體論》/342
三、簡短的結語/349
胡塞爾： 從先驗自我轉向生活世界從馬克思哲學的觀點看/352
一、建構嚴密科學的哲學的危機： 轉向生活世界/353
二、歐洲科學的危機： 轉向生活世界/358
三、生活世界： 科學世界的基礎/362
四、簡短的結語/367
德里達： 從解構主義轉向馬克思主義從馬克思哲學的觀點看/369
一、德里達《馬克思的幽靈》的主導思想/369
二、德里達話語轉向的理論途徑/374
三、德里達靠近馬克思主義的雙重內涵/378
四、簡短的結語/381
后現(xiàn)代主義： 背景、實質和意義從馬克思哲學的觀點看/384
一、眾說紛紜的后現(xiàn)代話語/385
二、重釋現(xiàn)代性： 后現(xiàn)代主義的實質/389
三、一種知識態(tài)度和邊緣話語/394
后殖民主義： 實質、特征和局限從馬克思哲學的觀點看/399
一、后殖民主義的崛起及其實質/399
二、后殖民主義的主要內容及其特征/407
三、后殖民主義的理論局限/412
后馬克思主義： 歷史語境與多重邏輯/418
一、后馬克思主義產生的歷史語境/418
二、后馬克思主義的三種理論邏輯/424
三、后馬克思主義的意義與困境/430
附錄
關于馬克思主義哲學體系的歷史沉思/435
后記/466
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