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青年煩悶的解救法

△唯美的眼光

△研究的態(tài)度

△積極的工作

現(xiàn)在中國(guó)有許多的青年，實(shí)處于一種很可注意的狀態(tài)，就是對(duì)于舊學(xué)術(shù)、舊思想、舊信條都已失去了信仰，而新學(xué)術(shù)、新思想、新信條還沒(méi)有獲著，心界中突然產(chǎn)生了一種空虛，思想情緒沒(méi)有著落，行為舉措沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，搔首躑躅，不知怎么才好，這就是普通所謂青年的煩悶。

這種青年煩悶的狀態(tài)，以及由此狀態(tài)產(chǎn)生的現(xiàn)象，如一方面對(duì)于一切懷疑，力求破壞。他方面，又對(duì)于一切武斷，急求建設(shè)。思想沒(méi)有定著，感情易于搖動(dòng)，以及自殺逃走等等的事實(shí)，這本是向來(lái)黎明運(yùn)動(dòng)所常附帶的現(xiàn)象，將來(lái)自然會(huì)趨于穩(wěn)健創(chuàng)造的一途，為中國(guó)文化開(kāi)一新紀(jì)元，就著過(guò)去歷史上看來(lái)，本是很可喜的現(xiàn)象。但是，我們自己既遇著這種時(shí)期，陷入這種狀態(tài)，就不得不自謀解救的方法，以求早人穩(wěn)健創(chuàng)造的境地。

這解救的方法，本也不少。譬如建立新人生觀、新信條等類(lèi)。但這都還嫌紆遠(yuǎn)了一點(diǎn)。須有科學(xué)哲學(xué)的精神研究，不是一時(shí)可以普遍的。我們現(xiàn)在須要籌出幾種具體的方法，將這方法傳播給煩悶的青年，待他們自己應(yīng)用這種方法去解救他們的苦悶。我現(xiàn)在本著我一時(shí)的觀察，想了幾條方法，寫(xiě)出來(lái)引動(dòng)大眾的討論，希望還得著更周密完備的計(jì)劃，以解決這青年煩悶的問(wèn)題，則中國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的前途，可以免了許多的危險(xiǎn)和犧牲了。

（一）唯美的眼光 唯美的眼光，就是我們把世界上社會(huì)上各種現(xiàn)象，無(wú)論美的，丑的，可惡的，齷齪的，偉麗的自然生活，以及鄙俗的社會(huì)生活，都把他當(dāng)作一種藝術(shù)品看待藝術(shù)品中本有表寫(xiě)丑惡的現(xiàn)象的因?yàn)槲覀冇^覽一個(gè)藝術(shù)品的時(shí)候，小己的哀樂(lè)煩悶都已停止了，心中就得著一種安慰，一種寧?kù)o，一種精神界的愉樂(lè)。我們?nèi)舭焉鐣?huì)上可惡的事件當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)品觀，我們的厭惡心就淡了，我們對(duì)于一種煩悶的事件作藝術(shù)的觀察，我們的煩悶也就消了。所以，古時(shí)悲觀的哲學(xué)家，就把人世，看做一半是悲劇，一半是滑稽劇，這雖是他悲觀的人生觀，但也正是他的藝術(shù)的眼光，為他自己解嘲。但我們卻不必做這種消極的、悲觀的人生觀。我們要持純粹的唯美主義，在一切丑的現(xiàn)象中看出他的美來(lái)，在一切無(wú)秩序的現(xiàn)象中看出他的秩序來(lái)，以減少我們厭惡煩惱的心思，排遣我們煩悶無(wú)聊的生活。

這還是消極的一方面說(shuō)。積極的方面，也還有許多的好處：

(A)我們常時(shí)作藝術(shù)的觀察，又常同藝術(shù)接近，我們就會(huì)漸漸的得著一種超小己的藝術(shù)人生觀。這種藝術(shù)人生觀就是把人生生活當(dāng)作一種藝術(shù)看待，使他優(yōu)美、豐富、有條理、有意義�？傊�，就是把我們的一生生活，當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)品似的創(chuàng)造。這種藝術(shù)式的人生，也同一個(gè)藝術(shù)品一樣，是個(gè)很有價(jià)值、有意義的人生。有人說(shuō)，詩(shī)人歌德(G。ethe)的人生(Life)，比他的詩(shī)還有價(jià)值，就是因?yàn)樗�的人生同一個(gè)高等藝術(shù)品一樣，是很優(yōu)美、很豐富、有意義、有價(jià)值的。

(B)我們持了唯美主義的人生觀，消極方面可以減少小己的煩悶和痛苦，而積極的方面，又可以替社會(huì)提倡藝術(shù)的教育和藝術(shù)的創(chuàng)造。藝術(shù)教育，可以高尚社會(huì)人民的人格。藝術(shù)品是人類(lèi)高等精神文化的表示，這兩種的貢獻(xiàn)，也就不算小的了。總之，唯美主義，或藝術(shù)的人生觀，可算得青年煩悶解救法之一種。

（二）研究的態(tài)度怎樣叫做研究的態(tài)度？當(dāng)我們遇著一個(gè)困難或煩悶的事情的時(shí)候，我們不要就計(jì)較他對(duì)于切己的利害，以致引起感情的刺激，神經(jīng)的昏亂，而平心靜氣，用研究的眼光，分析這事的原委、因果和真相，知這事有他的遠(yuǎn)因，近因，才會(huì)產(chǎn)生這不得不然的結(jié)果，我們對(duì)于這切己重大的事，就會(huì)同科學(xué)家對(duì)于一個(gè)自然對(duì)象一樣，只有支配處置的手續(xù)，沒(méi)有煩悶喜怒的感情了。

譬如現(xiàn)在的青年，對(duì)于社會(huì)上窳敗的制度，政治上不良的現(xiàn)象，都用這種研究眼光去考察，不作一時(shí)的感情沖動(dòng)，知道現(xiàn)在社會(huì)的黑暗罪惡是千百年來(lái)積漸而成，我們對(duì)他只當(dāng)細(xì)籌改造的方法，不當(dāng)抱盲目的悲觀，或過(guò)激的愿望，那時(shí)，青年因政治社會(huì)而生的煩悶，一定可以減去不少。因這客觀研究事實(shí)是不含痛苦的，是排遣煩悶的，而同時(shí)于事實(shí)上有極大的利益。

所以，研究的眼光和客觀的觀察，也是青年煩悶解救法的一種。

（三）積極的工作我們?nèi)松�的生活，本�?lái)就是工作。無(wú)工作的人生，是極無(wú)聊賴(lài)的人生，是極煩悶的人生。有許多青年的煩悶，就是為著沒(méi)有正當(dāng)適宜的工作而產(chǎn)生的。試看那些資本家的子弟，終日游蕩，沒(méi)有一個(gè)一定的工作，雖是生活無(wú)慮，總是煩悶得很，無(wú)聊得很，終日汲汲的尋找消遣排悶的方法。所以，我以為，正當(dāng)?shù)姆e極的工作，是青年解救煩悶與痛苦的最好方法。青年最危險(xiǎn)的時(shí)候，就是完全沒(méi)有工作的時(shí)候。這時(shí)候，最容易發(fā)生幻想，煩悶，悲觀，無(wú)聊。

至于工作，有精神的肉體的。這兩種中任擇一種，就可以解除青年的煩悶。但是，做精神工作的，不可不當(dāng)附帶做點(diǎn)肉體的工作，以維持他的健康。

以上是我一時(shí)的感想，粗略得很。不過(guò)想借此引起諸君對(duì)于這黎明運(yùn)動(dòng)時(shí)代青年最易發(fā)生煩悶的問(wèn)題，稍稍注意，商量個(gè)周密的解救辦法。