作為新創(chuàng)的一個學術范疇，巫性處于中國式的神性與人性之際。中國巫文化，既拜神又降神，既媚神又瀆神，既畏天又知命，是人的本質的異化和人的本質對象化的同時實現(xiàn)，崇拜與審美的二律背反又合二而一。本書從文化人類學關于巫學的立場，堅持批判與理性分析，揭示出了中國巫性美學復雜而深邃的內(nèi)在人文機制，并將論析重點放在其文化哲學之上，從氣、象、道角度，探討了中國巫性文化與審美的異質同構關系。
本書作者依托于他在美學領域的豐厚學養(yǎng)，在本書中綜合了文化人類學、哲學等多種學科的視角和方法，建構并剖析了具有中國特色的巫性美學。本書堪稱一本富有開拓精神的探索性著作。
王振復，復旦大學中文系教授，博士生導師。曾任浙江大學、韓國啟明大學等中外高校兼職教授。迄今在國內(nèi)外出版學術專著多種，發(fā)表論文多篇，涉及易學、美學、美學史等領域。
導言
第一節(jié) 中國巫性美學：問題的提出
第二節(jié) 巫性：一個新創(chuàng)的文化人類學、文化哲學范疇
第三節(jié) 作為屬巫的文化哲學的美學
第一章 原古神話、原古圖騰人類學的研究路向
第一節(jié) 中國神話人類學的研究如何可能
第二節(jié) 中國圖騰人類學的研究怎樣有效
第二章 巫性人類學:原古巫文化的人文特質
第一節(jié) 人類原古巫術的一般文化共性
第二節(jié) 基本而主導：巫術作為中華原古信文化形態(tài)之一
第三章 人性美學與神性美學
第一節(jié) 人性美學反思
第二節(jié) 神性美學反思
第四章 巫性美學:巫性作為中華原古人文根性
第一節(jié) 從天人合一看巫性
第二節(jié) 敬鬼神而遠之：在人性與神性之際
第五章 巫性美學：巫術與宗教、科學
第一節(jié) 從巫術走向宗教之可能
第二節(jié) 由巫術導引科學之可能
第六章 祛魅：巫術向史文化轉嬗的中國事件
第一節(jié) 由巫到史：禮樂、仁義與內(nèi)在超越
第二節(jié) 自巫向史何以必然
第七章 文化哲學：氣的巫性美學研究
第一節(jié) 氣范疇生成及其美學范疇群落
第二節(jié) 氣范疇的文化哲學
第八章 現(xiàn)象直觀：象的巫性美學研究
第一節(jié) 象范疇生成及其美學范疇與命題群落
第二節(jié) 象的現(xiàn)象學美學意義
第九章 實用理性的美學：道的巫性美學研究
第一節(jié) 道范疇生成及其美學范疇
第二節(jié) 道的實用理性的美學意義
結語
附一 巫性：中華文化的原古人文根性
附二 中國巫性美學在《周易》中的四種呈現(xiàn)
主要參考文獻
后記
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