《儒家價值觀念流變研究》主要針對先秦儒學價值范疇展開論述，并對諸多價值范疇的后世演變進行相關分析與對比研究，在理論研究和對教學實踐的指導方面均有重大意義。
王紅進，畢業(yè)于中國傳媒大學，博士學位，北京物資學院文化傳媒教研室教師，副教授。主要教授大學語文、應用文寫作等課程，同時承擔留學生教學工作。發(fā)表專業(yè)論文10余篇，專著兩本，分別為《詩經文化闡釋》《電影藝術真實性研究——從膠片電影到數字電影》。
第一章 緒論
第二章 先秦儒家價值體系的人性基礎
第一節(jié)中國傳統(tǒng)之“人觀” / 13
第二節(jié)儒家人性論分說/ 15
第三章 成仁的終極追求
第一節(jié)“仁” 的原初含義及哲理升華/ 28
第二節(jié)“仁” 學思想內涵/ 31
第三節(jié)為“仁” 的功夫/ 35
第四章 儒家倫理常德
第一節(jié)“孝道” 的淵源和流變/ 43
第二節(jié)儒家誠信觀/ 55
第三節(jié)儒家義利思想/ 67
第四節(jié)儒家榮辱論/ 70
第五節(jié)“五倫四德” 與“三綱五�！� 的演變/ 74
第五章 儒家禮學價值觀
第一節(jié)儒家禮學基本原則/ 85
第二節(jié)儒家禮學價值體系/ 90
第三節(jié)生活禮儀/ 94
第六章 禮法觀念流變
第一節(jié)中國古代禮法觀念形成與淵源/ 105
第二節(jié)禮刑德法觀念變遷/ 109
第三節(jié)儒法禮治與法治觀念流變/ 117
第四節(jié)儒法觀念融合/ 143
第七章 儒家價值觀在思想政治上的大一統(tǒng)
第一節(jié)漢初黃老之學下的儒學發(fā)展/ 153
第二節(jié)漢初儒學復興與儒法思想整合/ 155
第三節(jié)新儒學體系構建/ 168
第四節(jié)儒學的發(fā)展與困境/ 177
第八章 宋明理學
第一節(jié)宋明理學產生的背景/ 187
第二節(jié)宋明理學的確立及特征/ 190
第三節(jié)宋明理學認識論的中心課題/ 194
第四節(jié)宋明理學的發(fā)展脈絡/ 199
第九章 中國近現代社會轉型中的儒學現代化
第一節(jié)歷史轉折時期的儒學危機/ 207
第二節(jié)儒學現代化的歷史探索/ 211
參考文獻/ 227
儒學是一門教人成就圣人人格的學說, 其對人的存在的關注點體現在個體價值的實現上。先秦儒家理論圍繞個體價值及其理想人格的實現而展開, 并對眾多相關價值問題進行探究和闡釋, 其中核心問題包括心性說、天人說、個體- 群體關系、內圣外王等。
儒家學派由孔子創(chuàng)立, 其后曾子、子思、孟子、荀子等相繼繼承并發(fā)展了儒家學說, 雖然孔子諸弟子治學思路有所差異, 但萬變不離其宗。儒學以“仁” 為價值核心, 以“孝” “禮” “義” 為行為規(guī)范和價值標準,以中庸為價值取向, 以實現圣賢人格為價值理想, 這一價值體系由孔子奠基, 其后儒者歷代相傳, 其價值旨要一以貫之。然而, 在理論與現實的碰撞中, 儒學的發(fā)展逐漸偏離了先秦儒家的理論與實踐初衷, 使本來以成就主體價值為目標的儒學面臨主體實現與創(chuàng)造價值的現實桎梏�，F實的外力因素如何與先秦儒家主體價值理論相互作用? 在歷史演進過程中, 不同時期儒學價值觀念內涵發(fā)生了怎樣的變化? 這些都是需要我們認真探討的問題。
本書主要就先秦儒學價值范疇進行研究, 對諸多價值范疇的形成、演變進行分析對比。仁、孝、禮、義利、忠恕、中庸、內圣外王以及君子圣人等相關價值觀念是儒家學說的重要概念, 厘清它們之間的內在關聯, 并追蹤其發(fā)展過程及歷史背景、具體原因, 對我們更好地繼承先賢思想具有重要意義。沒有任何一個理論是完美無缺的, 我們在進行研究時不能忽視先秦儒學因歷史局限性而存在的思想與文化上的理論缺陷, 同時, 探究如何從現代文明的角度去全面地理解先秦儒學, 汲取先秦儒學的價值精華,是我們必須要做的功課。
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