《古典學(xué)研究（第十輯）：古典自然法再思考》收錄專題文章4篇：程志敏探討了古今自然法理論的分野及重審古典自然法的必要；亞當(dāng)斯循著古典自然法觀念的發(fā)展線索，追問從自然中衍生出倫理法則的可能性；于璐分析了西塞羅對(duì)古典自然正當(dāng)理論的繼承和發(fā)展；許越通過對(duì)《會(huì)飲》的繹讀，指出愛欲是朝向圓整的熱望，而蘇格拉底賦予了愛欲以更高的可能性。
論文部分，魯家亮通過分析里耶秦簡(jiǎn)中的倉(cāng)官職能，展現(xiàn)了秦縣下諸官的復(fù)雜關(guān)系；諶祥勇闡發(fā)了廖平眼中新世界地理格局下《周禮》的意義所在及其文明抱負(fù)；張立立剖析了《泰阿泰德》中的跑題如何作為一種更有效的說服方式；李斌杰對(duì)拉博埃蒂思想的形成及其后果作了探討；郁迪著眼于19世紀(jì)上半葉英國(guó)濟(jì)貧亂象，管窺近代英國(guó)國(guó)家構(gòu)建之得失；劉海超論證了托克維爾的真正關(guān)切乃是民主的專制背后所暴露的現(xiàn)代政治危機(jī)。
書評(píng)部分，王志宏分析了拜澤爾對(duì)浪漫派本性的重新闡釋。
疏解中西傳世經(jīng)典，打造古典學(xué)術(shù)園地。
《古典學(xué)研究》輯刊由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所主辦，致力于研究、解讀古典文明傳世經(jīng)典，旨在建立漢語(yǔ)學(xué)界的古典學(xué)學(xué)術(shù)園地，促進(jìn)漢語(yǔ)學(xué)界對(duì)中西方經(jīng)典和其他傳統(tǒng)經(jīng)典的再認(rèn)識(shí)。本刊立足于中國(guó)文明的現(xiàn)代處境，從跨文化、跨學(xué)科的視角出發(fā)，力求貫通文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)和古典語(yǔ)文學(xué)，從具體文本入手，研究、疏解、詮釋西方、希伯來(lái)和阿拉伯等古典文明傳世經(jīng)典。
《古典學(xué)研究：古典自然法再思考》由劉小楓主編，賀方嬰擔(dān)任執(zhí)行主編。
本輯收錄程志敏、亞當(dāng)斯、于璐、許越專題文章4篇，魯家亮、諶祥勇、張立立、李斌杰、郁迪、劉海超論文6篇，王志宏書評(píng)1篇。
專題：古典自然法再思考（程志敏 策劃）
再論古典自然法（程志敏）
古希臘羅馬思想中的自然法則（亞當(dāng)斯 撰 楊立 譯）
西塞羅論自然法和理性的限度（于璐）
朝向圓整（許越）
論文
里耶秦簡(jiǎn)所見秦縣倉(cāng)官的基本職能（魯家亮）
廖平《周禮》學(xué)的新世界圖景（劉莉）
《泰阿泰德》中的蘇格拉底跑題（張立立）
拉博埃蒂的吶喊（李斌杰）
利維坦的溫情與濟(jì)貧問題（郁迪）
托克維爾論民主的專制（劉海超）
書評(píng)
早期浪漫派的真面目與新啟示（王志宏）
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