作者擺脫歐洲中心論的視角,運用社會人類學(xué)、歷史學(xué)和社會性別學(xué)的方法,從中國資料實際出發(fā),開展綜合研究,同時也對美國、英國、法國、德國、荷蘭、比利時、印度和日本的技術(shù)史做了考察。作者在本書中主要討論四個問題:房屋作為生活機器、親密性技術(shù)、清潔衛(wèi)生技術(shù)、手工業(yè)與機器工業(yè)技術(shù),它們都根植于傳統(tǒng),也與現(xiàn)代人的技術(shù)觀有聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上,作者提出,跨文化分析是一種有效的工具,具有極大的研究空間。對技術(shù)開展跨文化研究,可以創(chuàng)造性地思考技術(shù)在特定社會歷史上下文中滿足人文需求的樣式,也可以分析技術(shù)超時間存在的文化驅(qū)動力。
導(dǎo) 論:技術(shù)作為一種文化‖ I
第一章 房屋作為生活的機器 ‖ 27
第一節(jié) 居室是社會秩序的建筑工程‖ 29
第二節(jié) 居室的巢與殼的功能 ‖ 39
第三節(jié) 居室是人機互聯(lián)網(wǎng)的主頁 ‖ 50
第四節(jié) 居室空間的性別認同 ‖ 57
第二章 親密性技術(shù)|64
第一節(jié) 親密家庭:照片與電話、風水與祭祖 ‖ 71
第二節(jié) 郊區(qū)、隱私與城市的技術(shù)擴張‖ 81
第三節(jié) 渴望如何變成需要 ‖ 87
第三章 清潔衛(wèi)生技術(shù)‖ 92
第一節(jié) 清潔衛(wèi)生技術(shù)小史 ‖ 94
第二節(jié) 清潔衛(wèi)生技術(shù)的三個文化問題:‖ 99
第四章·手工業(yè)與機器工業(yè)技術(shù):中印紡織業(yè)的比較‖ 121
第一節(jié) 國家二元生產(chǎn)模式‖124
第二節(jié) 中國耕織生產(chǎn)模式的符號意義 ‖126
第三節(jié) 印度手工紡織業(yè)的圣德楷! 140
主要參考書目‖ 153
附錄跨文化研究叢書書目‖ 187