導(dǎo) 言
一
中國是一個詩的國度。
詩歌在中國的歷史源遠(yuǎn)流長，早在西周初年至春秋時代，就產(chǎn)生了大量的詩歌篇章，誕生了第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。公元前841年是中國歷史有明確紀(jì)年的開始，史稱共和元年，而在此之前的公元前11世紀(jì)周武王滅商，西周開始。因此，從西周初年算起，中國的詩歌已有長達(dá)三 千多年的歷史。
1919年五四運(yùn)動前后，隨著新文化運(yùn)動的興起，又誕生了中國的新詩，以1920年第一本新詩集胡適《嘗試集》的出版為標(biāo)志，因此，中國新詩也有了一百年的歷史。
具有三千多年歷史的古代詩歌與一百年歷史的新詩，是一座融匯了中華民族的道德智慧、哲學(xué)思想、人生經(jīng)驗(yàn)、審美意蘊(yùn)于一體的巨大寶庫。博大精深的詩歌寶庫，豐富了一代又一代中國人的精神生活和美感經(jīng)驗(yàn)，升華了人們的思想情操和人生境界，并引領(lǐng)人們成為精神健康和情趣高雅的人。
二
自古以來，中華民族就有吟詩誦詞的文化傳統(tǒng)。兒童時代的學(xué)習(xí)，大多從背誦《詩經(jīng)》或《唐詩三百首》開始啟蒙，像《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)的國學(xué)篇章，雖然文體上并非詩歌，但也包含了詩的韻味。
中國的古今名人，大多是在詩歌的滋養(yǎng)下成長起來的。詩歌豐富的文化營養(yǎng)，哺育了許許多多杰出的人才。
北宋時期的宰相晏殊，是當(dāng)時有名的詩人，七歲就能賦詩作文，十四歲就考上了進(jìn)士。
宋代大文豪蘇東坡的爺爺蘇序愛好詩詞，能夠背詩千余首，在他的熏陶和帶動下，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子文學(xué)成就卓著，三蘇的美譽(yù)名垂史冊。
我國老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、周恩來、朱德、陳毅等，也都具有詩人情懷。毛主席就曾說自己在青少年時代能夠背誦五六百首詩，他一生也創(chuàng)作了一百五十多首詩詞，公開發(fā)表的就有七十余首，其中許多是膾炙人口的篇章。其詩作反映了一代偉人的思想軌跡，記錄了他領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)的偉大歷程。
可見，詩歌對于人們青少年時期的成長，有著潛移默化的重要影響。
今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，旗幟鮮明地繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣闊的校園大力倡導(dǎo)真善美的詩學(xué)教育，通過閱讀、吟誦、寫作等形式，發(fā)揮詩歌引領(lǐng)青少年成長的積極作用，是一件功在當(dāng)代、惠及千秋的大事。
培養(yǎng)中小學(xué)生對詩歌的興趣，既無愧于詩歌國度的傳統(tǒng)美譽(yù)，也有益于啟迪中小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，陶冶崇高的理想情操，使人在通向未來人生的旅途上，擁有健康健全的人格品質(zhì)與生命理念。因此，把詩歌閱讀、吟誦、寫作與欣賞為形式的詩學(xué)教育，作為培育社會主義核心價值觀的內(nèi)容，納入弘揚(yáng)國學(xué)、凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程范疇，具有十分重大的意義。
三
詩歌為什么會有如此重要的作用呢？
首先，詩歌是中華民族的文化傳統(tǒng)，是滋養(yǎng)青少年學(xué)生成長的精神食糧。源遠(yuǎn)流長的古典詩詞和一脈相承的現(xiàn)當(dāng)代新詩，融合成為一部博大精深的百科全書，內(nèi)容涵蓋了歷史、地理、天文、哲學(xué)、美學(xué)、美術(shù)、音樂、建筑、軍事、外交等，可以說包羅萬象。中小學(xué)生讀詩、吟詩、寫詩、欣賞詩的過程，猶如暢游于知識的海洋里，將極大地開闊視野、擴(kuò)大胸襟，豐富對大千世界的認(rèn)知。
其次，我國詩歌尤其新詩包容了現(xiàn)代社會的多元價值取向，將啟發(fā)青少年學(xué)生在通向未來的成長道路上，塑造富有彈性和立體的健全人格。當(dāng)今社會的競爭環(huán)境，使人們具有強(qiáng)烈的進(jìn)取意識，這是時代的進(jìn)步，但也帶來了弊端，甚至可能造成心靈的扭曲與人格的畸形。在現(xiàn)行的教育模式下，廣大青少年學(xué)生常常疲于應(yīng)付考試的壓力，當(dāng)此之際，引導(dǎo)中小學(xué)生在碎片化的時間讀詩、吟詩、寫詩，使之沉浸于詩意的情境中，感受詩歌豐富飽滿的情感，將有助于青少年學(xué)生滋養(yǎng)高雅、美好的情愫，從而減輕精神壓力，增添有趣的生活內(nèi)容。每當(dāng)讀詩、吟詩、寫詩、欣賞詩的時候，一種美好的情愫與健康的人格質(zhì)素，也將在青少年的心靈世界里，潤物無聲地滋養(yǎng)和生長。
閱讀、吟誦、寫作、鑒賞等詩學(xué)教育形式，將使青少年學(xué)生吸收詩詞營養(yǎng)，領(lǐng)悟生活哲理，升華人生境界，積蓄人格力量，增強(qiáng)生活自信，從而在得意時不忘形，失意時不失志，擁有健康的人格心理，為人生積蓄無窮的能量。
最后，詩歌創(chuàng)作的本質(zhì)是一種創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)詩歌寫作也將啟發(fā)培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識。無論是古詩詞豐富多彩的意境營造，還是新詩多樣化與先鋒性的表現(xiàn)形式，都是詩歌標(biāo)新立異、超凡脫俗、特立獨(dú)行的創(chuàng)新特質(zhì)。詩歌的創(chuàng)新特性與青少年成長期與生俱來的好奇心，是一種天然的不謀而合，詩歌優(yōu)美的意境和真善美的品質(zhì)，將潛移默化地引領(lǐng)中小學(xué)生對美好事物的向往，而所有對美好事物的夢想和追求，乃是一切創(chuàng)造的源動力。
因此，詩歌具有傳統(tǒng)文化資源的顯著優(yōu)勢，優(yōu)美的詩歌將為中小學(xué)生增添學(xué)習(xí)與生活的情趣，為他們的精神世界提供廣闊的空間，使成長的歲月變得充實(shí)而富有詩意。
四
眾所周知，在現(xiàn)行的中小學(xué)語文課本中，詩歌篇目大多是古典詩詞，新詩寥寥無幾，廣大青少年學(xué)生對于現(xiàn)代新詩相對而言還比較陌生，知之甚少。當(dāng)此之時，倡導(dǎo)閱讀、吟誦、寫作與鑒賞新詩等詩學(xué)教育，有益于豐富青少年學(xué)生對我國詩歌的認(rèn)知，加深對中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛，提高文化自信。
新詩和古典詩詞一樣，作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的文化瑰寶。尤其當(dāng)代新詩既繼承了古典詩歌的傳統(tǒng)，又延續(xù)了五四以來新詩創(chuàng)新的精神，同時借鑒、吸收了西方現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，在思想性、豐富性、多樣性方面都頗為突出，這些優(yōu)秀詩篇記錄了一百年來中華民族復(fù)興的偉大歷程，成為我國傳統(tǒng)文化的精粹。
迄今為止，新詩誕生一百年來，有關(guān)新詩創(chuàng)作理論的出版物不計其數(shù)，遺憾的是，至今尚無一本適合中小學(xué)生閱讀的系統(tǒng)介紹新詩創(chuàng)作的入門讀本。為此，本人特在《一首詩的誕生中小學(xué)生如何寫新詩》的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己三十五年的新詩創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和寫作心得，編著為《中小學(xué)生怎樣寫新詩》一書，以此填補(bǔ)出版和教學(xué)領(lǐng)域的這一空白。
本書旨在闡述新詩創(chuàng)作的一般規(guī)律，希望對小學(xué)高年級和初、高中學(xué)生學(xué)習(xí)新詩創(chuàng)作有所啟迪，并供所有新詩初學(xué)者借鑒。
結(jié)束語
中小學(xué)階段是人生成長的重要時期，如果充分珍惜時間，讀一讀新詩，寫一寫新詩，培養(yǎng)一點(diǎn)對新詩的興趣，形成多元化的審美情趣，崇尚一種對真、善、美的詩意追求，讓詩意融入到學(xué)習(xí)與生活之中，那么，在未來人生的旅途上，必將擁有一種美好的信念，由此獲得心靈的自由。
詩人李瑛曾說，詩歌不能阻止一輛坦克，卻可以在潛移默化中提高民族的精神素質(zhì)。為此，謹(jǐn)以詩的名義，祝福廣大中小學(xué)生和青少年朋友們，擁有詩意的人生。
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