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譯者序

美夢成真

三年前突然接到重慶大學出版社有限公司的邀請，請我負責一本書的翻譯。雖然此前我和這家出版社沒有任何聯(lián)系，但看到這本書的書名《夢的意義：構(gòu)建精神分析臨床研究與非臨床研究的橋梁》之后，我還是欣然接受了任務(wù)，因為這本書的書名、內(nèi)容深深地打動了我。

夢的意義試想，誰不做夢？誰不想知道那千奇百怪、令人五味雜陳的夢究竟是何意義？更何況我本人就是以擅長解夢自居，怎能不想知道繼弗洛伊德《夢的解析》問世一百多年后，在現(xiàn)今社會、文化和科學背景下人們是如何看待夢的呢？構(gòu)建精神分析臨床研究與非臨床研究的橋梁作為一個同時還承擔教學和科研任務(wù)的精神科的臨床醫(yī)師和精神分析治療師不正是急于獲得有關(guān)精神分析當然也包括夢的理論的實證研究結(jié)果嗎？不正夢想能有代表現(xiàn)代科技最高水平的技術(shù)來說明精神分析的理論包括精神分析關(guān)于夢的理論是正確的和科學的嗎？不正渴望著精神分析治療包括夢的臨床應(yīng)用能為其他學科的醫(yī)學同道所接受并由此推動精神分析事業(yè)的發(fā)展嗎？

但是翻譯工作真正實施起來，遠沒有我想象的那么順利。第一個現(xiàn)象就是翻譯團隊中沒有一個人按期交稿，甚至還有刻意回避我的跡象。這和當初組團時的那種熱火朝天的積極狀態(tài)形成了鮮明的對比。究其原因，與我所在的醫(yī)院安徽省精神衛(wèi)生中心（合肥市第四人民醫(yī)院）當時正處于創(chuàng)建三級甲等�？漆t(yī)院、迎接專家評審的關(guān)鍵時期有關(guān)，那時所有的醫(yī)務(wù)人員都在持續(xù)地、全力以赴做好這件關(guān)系到醫(yī)院發(fā)展大局的工作，哪里還有時間顧及翻譯？但這不是問題的全部，最主要的原因在于這本書的翻譯確實有很大的難度。

這本書是題為精神分析的發(fā)展的系列叢書的一卷，叢書的主題就是精神分析的進展。作為本叢書中的一卷，本書聚焦的就是關(guān)于做夢以及夢的理論和夢的臨床意義的最新研究成果。相對于其他學科而言，精神分析的理論本來就較為晦澀難懂，對精神分析的治療過程包括釋夢的過程以及對潛意識邏輯的理解，人們更是所知甚少�，F(xiàn)在要把這最難懂的內(nèi)容與最尖端的神經(jīng)科學的知識和現(xiàn)代化的研究方法和技術(shù)結(jié)合起來，翻譯的難度可想而知。一天完不成一頁純屬正常，為一段落的翻譯要查閱相關(guān)資料、反復(fù)考量，也是家常便飯。

但翻譯進度緩慢的背后，則是這本書涉及了大量先前不為我們所知的新知識、新方法和新觀點。如：除了經(jīng)典的潛意識愿望滿足的功能，Strunz提出夢還有如下功能：1.夢是睡眠生理現(xiàn)象的副產(chǎn)品；2.適應(yīng)功能；3.創(chuàng)造功能；4.防御功能；5.負面作用，如在夢魘中重復(fù)體驗創(chuàng)傷；以及6.所謂需求功能，如心理治療時的夢。

除了經(jīng)典的通過自由聯(lián)想的方法釋夢，現(xiàn)在還有諸如表述法（Enunciation method）、莫澤法（Moser method）和臨床精神分析法等多種釋夢的方法。臨床工作中，不僅要注意夢本身的意義，還要注意夢的交流意義；如何區(qū)別創(chuàng)傷性的夢與反映沖突的夢；如何根據(jù)顯夢的變化來判斷精神分析治療的療效，等等。

我們在閱讀本書時自然也會學到很多與驅(qū)力、沖突、創(chuàng)傷、依戀、象征相關(guān)的理論及從所附的諸多案例中領(lǐng)略到精神分析大師們是如何從事臨床精神分析工作，包括是如何與缺少夢的兒童進行精神分析工作的。

本書也介紹了許多最新實證研究的結(jié)果以及如何將最新的神經(jīng)科學的發(fā)現(xiàn)進行應(yīng)用的精神分析理論研究和臨床實踐。

睡眠時的 REM期還可以分為兩個亞期：僵直期和位相發(fā)作期。位相性的REM活動對內(nèi)源性刺激的貢獻最大，并對減少反思意識的作用最強。即位相發(fā)作期反思功能幾乎完全暫停，因而此時的夢最具真實感。

動物實驗已經(jīng)表明存在顱內(nèi)自我刺激系統(tǒng)。Ellman等的研究則已經(jīng)進一步證實內(nèi)源性刺激和REM睡眠兩者屬于同一神經(jīng)系統(tǒng)，且二者之間呈互反關(guān)系。Ellman提出人類有高內(nèi)源性刺激和低內(nèi)源性刺激不同生物學基礎(chǔ)。因此同一種母親的照料行為對具有不同的內(nèi)源性刺激水平的嬰兒來說，效果就不同。Ellman在實驗室研究的基礎(chǔ)上，從發(fā)展的角度看待潛意識的精神生活，對夢的功能提出了新的認識。他認為嬰兒既是尋求快樂的也是尋求客體的，在理想的發(fā)展條件下，兩者是協(xié)調(diào)的，而非對立的。夢與早期發(fā)展過程密切相關(guān)，也是人們調(diào)節(jié)自我和解決問題的形式之一。

Ellman的研究是把實驗室的基礎(chǔ)研究與臨床研究結(jié)合起來，把生物醫(yī)學與精神醫(yī)學結(jié)合起來，把神經(jīng)科學理論與精神分析的理論結(jié)合起來，把弗洛伊德關(guān)于嬰兒是尋求快樂的驅(qū)力理論與Fairbairn提出的嬰兒是尋求客體的客體關(guān)系理論結(jié)合起來，并由此得出令人信服的新的整合性的驅(qū)力理論。這無疑是對精神分析發(fā)展的非常重要的貢獻。正因為如此，本書的主要編輯者也是精神分析的發(fā)展系列叢書的重要編輯者 Peter Fonagy在他的評論中寫道：最后，我想強調(diào)一下，在我看來，Ellman的工作方案在精神分析理論構(gòu)建中具備燈塔獎的資格。

該書最后也提到了夢與經(jīng)典文學創(chuàng)作問題。我相信相關(guān)章節(jié)有助于提高大家對藝術(shù)的鑒賞能力，并對人性有升華性的理解，其中一部分人也會有將書中提到的原著找來親自看一遍的沖動，比方說將 Stanley Kubrick根據(jù)《綺夢春色》改編的著名影片《大開眼戒》 （少兒不宜）看一遍。

本書中提到的一些研究進展也讓本人深受鼓舞。我堅信：有些夢，可以根據(jù)顯夢的內(nèi)容直接對夢進行分析，而無須夢者對夢的自由聯(lián)想。換言之，夢是一門特殊外語。如果誰能掌握這門外語的基本語法規(guī)律和一定量的詞匯量，就可以大致理解一篇由這種特殊語言書寫的文章的大意，而本書就有如何通過顯夢對夢進行分析的研究。

本書可圈可點之處不勝枚舉。我強烈建議讀者首先閱讀本書中由Peter Fonagy親自為本書撰寫的導言，其中不僅有對該書內(nèi)容提綱挈領(lǐng)的簡介，更有站在歷史和哲學的高度對精神分析所做的振聾發(fā)聵的評論。相信大家閱后都會對精神分析充滿信心并希望它得到進一步的發(fā)展。

鑒于上述種種原因，本書不僅能讓精神分析學家和心理治療師從中獲益，也會讓精神科醫(yī)師、神經(jīng)科醫(yī)師、科研工作者、教育工作者、社會科學家及對個體和文化的創(chuàng)造力感興趣的人們獲益。當然，其中也包括對自己的夢感興趣的普通大眾。

最后，我要感謝重慶大學出版社對我的信任和邀請，正是有了這次的機會首先使我自己獲得了充電的機會，讓我更有信心在研究夢的道路上繼續(xù)前行。

我要感謝翻譯團隊中的每一個人，他（她）們作為臨床醫(yī)師/心理治療師，本身有著極為繁重的臨床、教學、科研、防治、宣教等諸多工作，他（她）們也都有著自己的家庭和要做的其他工作，但他（她）們都義無反顧地抽出了寶貴的時間，盡己所能，為翻譯工作做出了各自的貢獻。

我也要謝謝我的家人，給予我極大的支持，使我能經(jīng)常心無旁騖地有大量時間坐在電腦面前。

當然，我更要感謝原著作者們的偉大貢獻，因為沒有他們的艱辛努力和智慧的付出，就不可能有我們今天的美夢成真。

李曉駟　2020年8月25日于合肥