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    如普漢列夫《論藝術》云：處于狩獵時期的布什門人和澳洲土人居住的地方鮮花滿地，卻不用鮮花裝飾自己，花對當時的狩獵民族來說沒有美學意義。認為它沒有和當時的社會生活發(fā)生聯(lián)系。他們用動物來裝飾自己，動物是他們的衣食來源和勞動對象，因為這些是靠他們的力量、智慧和才能獲得的。
    （2）自然美的特征具體來說，自然美主要具有以下幾個主要特點：
    第一，自然美的形式美勝于內容美，具有較大的獨立性。表現在形狀、線條、質料、姿態(tài)、比例、對稱、色彩、聲音等自認屬性方面。一般來說，美的事物總是體現為內容與形式兩方面的統(tǒng)一，但不同的美側重的方面有所不同。自然美主要表現在形式方面。自然美的內容往往是朦朧的，不確定的，而自然美的形式卻是具體的、直接引發(fā)美感的，因此形式在自然美中占據突出和顯要的地位。如：瀑布的激揚飛躍，鳥的千啼百轉，花色的繽紛絢麗，大海的遼闊無垠，高山的俊俏挺拔等。
    第二，自然美具有變易性。自然美的變易性是指自然美具有變化不定的特點。許多自然物的形態(tài)不是固定不變的，人們對自然物的觀賞角度也是可以變化的，這就產生了自然美的變易性。自然美的社會內容比較模糊籠統(tǒng)，具有不確定性。
    ①自然美的社會內容具有美丑兩重性。例唐朝文學家皮日休《詠蟹》：具有天不怕、地不怕、勇于斗爭的高貴品質。這就是通過自然美的不同方面揭示社會當中的美與丑。
    ②同一美的事物中具有不同的美學性質。例宋人郭熙云：“山近看如此，遠看如此，遠數里看又如此，每遠每異，所謂山形步步移也，山正面看如此，側面看如此，背面看如此，每看每異，所謂山形面面看也，如此是一山而兼數百山之形狀，山春夏看如此，秋冬看如此，所謂朝朝暮暮變態(tài)不同也。如此是一山而兼數百山之意態(tài)”。郭熙揭示了同一美的事物從不同角度看具有不同的美學性質。
    ③自然美因其具有與人類社會生活相似的一些特征，而成為社會生活美的一種暗示或象征，成為生活美的特殊表現形式。
    直接象征（自然物的某些屬性與象征意義是統(tǒng)一的）如：宋人周濂溪《愛蓮說》：“菊，花之隱逸者也，牡丹，花之富貴者也，蓮，花之君子者也。晉陶淵明獨愛菊，自李唐以來世人勝愛牡丹，予獨愛蓮”。用象征的手法說明人有“出淤泥而不染”的高尚品德。 
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