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本書(shū)的基本主旨是，法律東方主義造就的結(jié)果經(jīng)常是作為主體的西方觀察者可以不自知地聲稱(chēng)擁有對(duì)于中國(guó)法的最終詮釋權(quán)，對(duì)于這樣一種壟斷性的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，不可能不對(duì)其進(jìn)行反抗，但反思甚至反抗并不等于就是簡(jiǎn)單否定，而只是意在否定偏狹的原旨主義式的法治觀念。從“法律東方主義”邁向“東方法律主義”，本質(zhì)上是在現(xiàn)有體制構(gòu)造基礎(chǔ)之上如何建構(gòu)中國(guó)法治話(huà)語(yǔ)體系與法治國(guó)家的問(wèn)題。當(dāng)下中國(guó)學(xué)人既要接續(xù)后現(xiàn)代法學(xué)的批判精神，確立一種明確的自省意識(shí)，重新審視自己的法治觀，在法治建構(gòu)的過(guò)程中盡可能避免現(xiàn)代性的傲慢與偏見(jiàn)，尤其是對(duì)個(gè)人理性的盲目樂(lè)觀和對(duì)形式法的過(guò)分張揚(yáng)；又要以開(kāi)放的心態(tài)迎接他者，尋求共同語(yǔ)言與共同關(guān)切，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)真誠(chéng)對(duì)話(huà)與溝通來(lái)克服文明的失語(yǔ)或自閉，找到互補(bǔ)互利的機(jī)遇，進(jìn)而探索出一條既符合國(guó)情又接軌國(guó)際的法治中國(guó)新路徑。