《東江歷史文化初探》包括了“東江文化”名稱之辨、東江文化開放性、兼容性和創(chuàng)新性特征的主要來源、從“雜合”文化現(xiàn)象中梳理出東江文化的基本內(nèi)涵、簡論東江文化的源流和特征、“首屆東江文化全國學(xué)術(shù)研討會”綜述、“紀(jì)念廖仲愷先生逝世85周年全國學(xué)術(shù)研討會”綜述、東江歷史事件和人物研究專題、簡論大革命時(shí)期東江農(nóng)民運(yùn)動興起和發(fā)展的原因、辛亥革命在惠州——惠州成為辛亥廣東光復(fù)首義之區(qū)簡述等。
東江文化研究專題
“東江文化”名稱之辨
東江文化開放性、兼容性和創(chuàng)新性特征的主要來源
從“雜合”文化現(xiàn)象中梳理出東江文化的基本內(nèi)涵
簡論東江文化的源流和特征
“首屆東江文化全國學(xué)術(shù)研討會”綜述
“紀(jì)念廖仲愷先生逝世85周年全國學(xué)術(shù)研討會”綜述
東江歷史事件和人物研究專題
簡論大革命時(shí)期東江農(nóng)民運(yùn)動興起和發(fā)展的原因
辛亥革命在惠州——惠州成為辛亥廣東光復(fù)首義之區(qū)簡述
試論東江抗日根據(jù)地的統(tǒng)一戰(zhàn)線
孫中山與1923年的東征討陳之役述論
論廖仲愷“為工人農(nóng)民謀利益”的獻(xiàn)身精神
簡論廖仲愷與兩次東征
試論廖承志對“仲愷精神”的繼承和發(fā)展
從七次被捕看廖承志堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念
陳炯明與廣東禁賭
東江歷史文化資源總結(jié)、開發(fā)、利用專題思考
惠州城市文化競爭力的幾點(diǎn)思考
特色辦學(xué)：東江文化研究
關(guān)于惠州學(xué)院特色辦學(xué)的幾點(diǎn)思考
東江文化重點(diǎn)研究領(lǐng)域論證
惠州學(xué)院東江文化研究院建設(shè)方案
東江客家人·東江文化概說
孫中山與1923年東征討陳之役史事日志
廖承志生平展覽館（暫定名）展覽文字策劃大綱
后記
一、東江文化的源與流：地緣·人緣·文化傳統(tǒng)的多元化
東江文化作為中國眾多地域文化的一個(gè)分支，尤其是作為嶺南文化中的一個(gè)重要組成部分，在其產(chǎn)生、形成和發(fā)展、演變的過程中，明顯地體現(xiàn)出地緣因素、人緣因素和文化傳統(tǒng)因素的作用，不管是它的源頭還是流變，都較深地打上了這三種因素的印記。
地域文化的構(gòu)成，起作用的首先是特定地理環(huán)境條件和歷史上形成的特定行政區(qū)域。就文化地理學(xué)原理而言，地理環(huán)境是文化產(chǎn)生和發(fā)展的自然基礎(chǔ)，也是決定不同地域文化存在差異的首要因素。歷史上的惠州所轄區(qū)域，處于東江流域中下游。自開皇十一年（公元591年）隋文帝建置循州至1949年10月中華人民共和國成立時(shí)的東江專員公署的設(shè)立，其間所轄區(qū)域雖有變更，但最終大體上包括現(xiàn)今惠州、河源、汕尾、東莞及廣州之增城、深圳之寶安和梅州之興寧等市縣。東江流域在兩億年前的中生代就生育于東北一西南走向的斷陷盆地，被流水侵蝕、削低了山地，流水沿著這些夷平面兩側(cè)下切，把處于這條斷裂帶上的河源、燈塔、龍川等盆地切穿，并連貫起來，形成東江干流。因古生代地層分布廣，河谷得到充足時(shí)間擴(kuò)展而顯得寬廣，尤其下游河段，河床覆蓋層深厚，便于墾辟，文明產(chǎn)生也就較早。謹(jǐn)以惠州為主體的整個(gè)東江區(qū)域而言，既有較長的海岸線，又有起伏不平的丘陵和連綿數(shù)十里的大山，還有較開闊的平原。這個(gè)特定的區(qū)域，既是閩、贛至廣州的必經(jīng)之路，又是通往海外的最近出�？凇Ｓ捎谝曰葜轂橹黧w的東江區(qū)域處于東江流域中下游，自然環(huán)境有利于人類生存，所以歷史文明悠久。
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