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本書是中國(guó)古代社會(huì)學(xué)術(shù)及意識(shí)形態(tài)中的核心與中樞, 兩千年來各種著作汗牛充棟, 但一直缺乏嚴(yán)整、系統(tǒng)的通論性、總結(jié)性著作, 直到晚清皮錫瑞著《經(jīng)學(xué)通論》與《經(jīng)學(xué)歷史》, 才對(duì)兩千余年經(jīng)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了系統(tǒng)性的總結(jié)論述。《經(jīng)學(xué)通論》從今文經(jīng)學(xué)的立場(chǎng)出發(fā), 對(duì)儒家經(jīng)典的撰著流傳、內(nèi)容要義及歷代考訂注疏的得失、讀者治學(xué)研究的門徑等問題, 作了扼要的闡述, 有重要參考價(jià)值。但同時(shí)也存在缺陷, 內(nèi)容較為駁雜, 多用專門術(shù)語(yǔ), 不易理解。