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近代日本在看待東西方文明方面, 有兩種有代表性的思想, 即“脫亞”論與“興亞”論。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)“脫亞”研究較多, 對(duì)“興亞”論研究較少。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的東亞聯(lián)盟論、東亞協(xié)同體論、大東亞共榮圈論等侵略理論, 打著“興亞”旗號(hào)的侵略理論, 都強(qiáng)調(diào)“化解”中國(guó)日益高漲的民族主義, 把對(duì)日抗戰(zhàn)引導(dǎo)到對(duì)日“合作”上來(lái), 為野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)打上“大義名分”的標(biāo)簽。本書重點(diǎn)分析了各種打著“興亞”旗號(hào)的侵略理論, 揭示日本“興亞”論在理論和實(shí)踐等方面為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)披上“合作”外衣的真實(shí)面目。