本體實(shí)踐世界的開顯與落實(shí)
本書前言………………………………………………………………1
一、本體與實(shí)踐的良性圓環(huán)互動(dòng)…………………………………………2
二、真機(jī)發(fā)用流行的生命境界……………………………………………4
三、仁道即是生道的哲理旨趣…………………………………7
四、秩序建構(gòu)的天道人心正理……………………………………………10
五、人的主體地位的高揚(yáng)…………………………………………………13
六、形上本體的證成………………………………………………………15
七、內(nèi)外兼顧的人生實(shí)踐之路……………………………………………18
八、道交感應(yīng)的文字記錄…………………………………………………21
通往良知的人類拯救之路
在現(xiàn)代性危機(jī)與人類良知學(xué)術(shù)講會(huì)上的發(fā)言………23
一、從傳統(tǒng)講會(huì)談起………………………………………………………23
二、理性神話與現(xiàn)代人的異化……………………………………………25
三、目的王國與手段王國的錯(cuò)位顛倒……………………………………28
四、重返良知呈現(xiàn)的生命實(shí)踐之路………………………………………32
五、人性光輝的一面意味著人類仍有希望………………………………35
六、讓良知的光輝普照人類社會(huì)…………………………………………40
本體與方法:王陽明心學(xué)思想形成與發(fā)展的兩個(gè)向度
以心路跋涉歷程為中心…………………………………………45
一、生命體驗(yàn)與智的直覺智慧……………………………………………45
二、收放心與向外求理的沖突……………………………………………49
三、逆向反觀與初證空性…………………………………………………53
四、龍場大徹大悟及其方法論反思………………………………………57
五、知行合一與致良知……………………………………………………61
六、良知說的四重結(jié)構(gòu)整體特征…………………………………………64
重建符合時(shí)代需要的新心學(xué)
答王勝軍教授問……………………………………………………72
一、知行合一代表完整健康的生命存在狀態(tài)………………………72
二、警惕人間價(jià)值秩序遭受破壞…………………………………………77
三、價(jià)值與知識(shí)可以構(gòu)成良性的互動(dòng)關(guān)系………………………………84
四、傳統(tǒng)心學(xué)思想的激活與重建…………………………………………88
儒家良知教的現(xiàn)代性新開展………………………………………………94
一、良知為人生社會(huì)的天則明師……………………………………94
二、溝通先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)兩重世界……………………………………………96
三、對(duì)治社會(huì)與時(shí)代的病癥………………………………………………98
四、良知必須參與歷史文化的創(chuàng)造活動(dòng)………………………………100
五、良知教是大圓融教…………………………………………………102
六、守住寂寞與孤獨(dú)的邊緣……………………………………………104
視野交融下的哲學(xué)、宗教與科學(xué)
答香港城市大學(xué)鄺振權(quán)教授問………………………………107
一、朱陸異同與明清學(xué)風(fēng)………………………………………………108
二、儒學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型與分化…………………………………………126
三、儒學(xué)的修身工夫與歷史智慧………………………………………137
四、儒家的內(nèi)圣外王之道………………………………………………150
五、中西文化同體共用殊相論…………………………………………160
六、佛教對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)……………………………………………181
七、身與心的完整統(tǒng)一…………………………………………………193
八、情與理的和諧交融…………………………………………………199
九、契入天人合一境界…………………………………………………207
十、坐忘境界與心智奧秘………………………………………………213
十一、儒家的世界主義…………………………………………………219
十二、生與死的吊詭辯證法……………………………………………225
十三、心性本體與神圣啟示……………………………………………235
十四、自然的人化與人化的自然………………………………………241
十五、生命教育與人性治療……………………………………………253
十六、自我修身與人生境界……………………………………………259
多元化的精神教育應(yīng)該成為義的教育
就傳統(tǒng)心學(xué)的現(xiàn)代意義答客問………………………………265
一、王陽明為什么將心奉為至上? ………………………………266
二、精神教育的再定位…………………………………………………269
三、良知學(xué)說意義上的秩序與尊嚴(yán)……………………………………271
四、人的意象性活動(dòng)與生命價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)…………………………274
五、了解自己即意味著創(chuàng)造自己………………………………………277
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