《中國學術檔案大系：六朝小說學術檔案》主要對20世紀以來的六朝小說研究成果進行概括與總結，力求為六朝小說研究的進一步深化和升華起到積極作用。全書共分為四部分，分別從縱向研究與橫向分析相結合，將20世紀以來六朝小說的研究成果展示給讀者，并在評介處能多有新見。
《中國學術檔案大系》是一項重要的學術史工程，其宗旨是對百年來中國人文學科的學術進展分門別類地加以總結清理。凡屬人文學科重要的學術研究對象，其學術史都司進入本叢書。每一種均包括三部分內容：對學術史上具有重要意義的論著加以評介，以期在展示代表性成果的同時揭示出學術發(fā)展的脈絡；百年來學術論著提要，其特點是切實、可靠、完整；百年來學術史大事記，其特點是注重事實和可讀性。這種新型的學術史著作，在將史料料客觀性與作者的學術立場結合方面作出了新的探索。 《中國學術檔案大系》體例新穎，視野開闊，內容豐富，必將對中國人文學科的發(fā)展起到卓有成效的推進作用。
六朝小說研究的回顧、反省與展望——《六朝小說學術檔案》前言
編纂說明
第一部分 六朝小說重要研究論著評介
魯迅《古小說鉤沉》
魯迅《中國小說史略》
余嘉錫《殷蕓小說輯證》
劉葉秋《魏晉南北朝小說》
楊勇《世說新語校箋》
汪紹楹校注《搜神記》
余嘉錫《世說新語箋疏》
徐震塄《世說新語校箋》
李劍國《唐前志怪小說史》
王國良《魏晉南北朝志怪小說研究》
李劍國《唐前志怪小說輯釋》
李豐懋《六朝隋唐仙道類小說研究》
李毓芙《世說新語新注》
寧稼雨《中國志人小說史》
王能憲《世說新語研究》
張永言《世說新語辭典》
寧稼雨《魏晉風度——中古文人生活行為的文化意蘊》
張萬起《世說新語詞典》
侯忠義《漢魏六朝小說簡史》
陳文新《六朝小說》
王枝忠《漢魏六朝小說史》
蔣凡《世說新語研究的讀法》
范子燁《（世說新語）研究》
寧稼雨《傳神阿堵，游心太玄——六朝小說的文體與文化研究》
寧稼雨《魏晉士人人格精神：（世說新語）的士人精神史研究》
李劍國《新輯搜神記·新輯搜神后記》
第二部分 六朝小說研究論著提要
第三部分 六朝小說研究年表（1919—2009）
第四部分 六朝小說研究論著索引（1919—2009）
后記
務成子十一篇。原注：“稱堯問，非古語。”
宋子十八篇。原注：“孫卿道宋子，其言黃、老意�！�
《天乙》三篇。原注：“天乙，謂湯；其言非殷時，皆依讬也�！�
黃帝說四十篇。原注：“迂誕依讬�！�
封禪方說四十篇。原注：“武帝時。”
待詔臣饒《心術》二十五篇。原注：“武帝時�！保仯⿴煿湃眨骸皠⑾颉秳e錄》云：‘饒，齊人也，不知其姓。武帝時待詔作書，名日《心術》’�！�
待詔臣安成《未央術》一篇。應劭日：“道家也，好養(yǎng)生事，為未央之術。”
臣壽《周紀》七篇。原注：“項國人；宣帝時�！�
虞初《周說》九百四十三篇。原注：“河南人，武帝時以方士侍郎，號黃車使者。”
百家百三十九卷。
以上十五家。伊尹說、鬻予說、師曠、務成子、天乙、黃帝說等，皆依記古人；周考、青史子，記周代故事；宋子，言黃老之意。凡此九種蓋先秦舊籍，是否為稗官所記之街談巷說，已不無可疑（注八）。
封禪方說以下六種，俱為漢代小說�！缎男g》、《周紀》，內容不詳；《百家》乃劉向雜取周、秦及漢初諸子傳記所編。至如《封禪方說》，殆為武帝時方士所奏封禪之事；《未央術》言道家養(yǎng)生之法；《周說》則多記醫(yī)巫厭祝之術（注九）。后三種皆與方士有密切之關系，今人王瑤遂據以推論，認為漢人謂小說家者，實指方士之言（注一〇）。其觀點雖不免有以偏概全之蔽，然亦有可取者。
東漢桓譚《新論》云：
小說家合叢殘小語，近取譬論，以作短書；治身理家，有可觀之辭。（注一一）
按：叢殘小語，即《漢書·藝文志》所謂之“街談巷語”；近取譬論者，以譬喻為表達之方式；書者，形式短小之篇章（注一二）；治身理家者，小道理耳。
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