王廷相是明代中期的重要思想家,他繼承北宋張載的氣學思想,成為宋明理學中氣學一派的重要代表。學術界對王廷相的氣學思想多有闡發(fā),本書聚焦王廷相的心性思想開展研究,認為王廷相繼承了以生言性的自然主義人性論傳統,其習以成性的思想強調學習、習練以及環(huán)境對人性的影響,代表了一種以知識理性帶動道德理性的思想傾向。王廷相反對心學致良知,認為道德知識、道德情感都起源于經驗,并通過經驗而得到確證,這有助于扭轉理學中純內向的、反觀內省的為學傾向?傊跬⑾嗟男男运枷雽ξ覀儼盐彰鞔枷氲娜埠苡袉l(fā)意義。
李世凱,1971年生,甘肅玉門人,哲學博士,西北民族大學馬克思主義學院副教授,甘肅省哲學學會會員,主要研究方向為馬克思主義中國化與中國傳統文化,在學術刊物發(fā)表論文數篇。
前言
章 王廷相的生平、學行與著述
節(jié) 王廷相的生平
第二節(jié) 王廷相的學行
第三節(jié) 王廷相的著述
第二章 王廷相的元氣實體論
節(jié) 以氣為本的理氣觀
第二節(jié) 從理一分殊到氣一則理一、氣萬則理萬
第三章 王廷相論人性
節(jié) 性氣相資的一元人性論
第二節(jié) 生之謂性
第三節(jié) 人性的特點與善惡標準
第四章 王廷相論人心
節(jié) 心之體用
第二節(jié) 心緣外物而起
第三節(jié) 心性關系
第五章 王廷相的人生修養(yǎng)論
節(jié) 明道莫善于致知,體道莫先于涵養(yǎng)
第二節(jié) 知行兼舉
參考文獻
附錄
后記