丹尼斯·塞諾（1916~2011）是20世紀(jì)后半期歐美內(nèi)亞語(yǔ)言與歷史研究的泰斗級(jí)學(xué)者，其影響至今不衰，依然是同一領(lǐng)域數(shù)輩學(xué)者趕超的對(duì)象。本書在塞諾自己推薦的以英文撰寫的內(nèi)亞史論文中選出20篇予以漢譯，可以稍稍反映他在內(nèi)亞史領(lǐng)域研究的廣度與深度。書后還附有塞諾自己編訂的論著目錄。
再版說(shuō)明
丹尼斯·塞諾（Denis Sinor）是內(nèi)亞研究（他稱為“中央歐亞研究”）領(lǐng)域的大師，2006年我們選譯了他的20篇論文，由中華書局出版，恰好趕上他欣開九秩。當(dāng)然，我們的本意并不是為他慶壽。從2004年開始，北京大學(xué)歷史學(xué)系幾位專業(yè)領(lǐng)域較多涉及北族的同事有意識(shí)地交流合作，以求有助于學(xué)科建設(shè)。我們意識(shí)到自己的研究與國(guó)際上所謂Inner Asian Studies有一定重合，便在課堂教學(xué)與科研中主動(dòng)加以介紹，田野考察也開始走出國(guó)境。那之前，國(guó)內(nèi)習(xí)慣把Inner Asia譯為“內(nèi)陸亞洲”，我們嫌累贅，簡(jiǎn)稱為“內(nèi)亞”。令人高興的是，現(xiàn)在“內(nèi)亞”之稱已被廣泛接受。選譯塞諾的論文，是在國(guó)內(nèi)外許多同行的建議下進(jìn)行的。幸賴作者慨允，同事努力，翻譯出版一切順利。
2008年春，我到印第安納大學(xué)開會(huì)，會(huì)后到塞諾府上拜訪，見到了這位傳說(shuō)中的內(nèi)亞“大汗”（the Great Khan），也見到他那傳說(shuō)中的寶藏書房（所有藏書在他去世后都捐給他的祖國(guó)匈牙利了）。陪我去的印大中央歐亞研究系幾個(gè)教授各自身懷絕技，通曉多門語(yǔ)言，塞諾和他們說(shuō)話時(shí)總是根據(jù)對(duì)象轉(zhuǎn)換語(yǔ)言，而他和太太說(shuō)的話卻只有他們自己能懂，大家都笑稱那是塞諾夫婦的secret code（密碼）。很多人喜歡說(shuō)，塞諾跟人見面時(shí)往往一上來(lái)就問(wèn)：你能為我做什么？不過(guò)我見他時(shí)，他并沒(méi)有那樣問(wèn)，而是兩次說(shuō)，如果我需要幫助，一定要告訴他。2009年秋冬我在印大訪問(wèn)，那時(shí)他病重住院，我沒(méi)敢打擾。2011年1月中旬，接到印大朋友郵件，說(shuō)塞諾于1月12日去世了，享年94歲。朋友后來(lái)介紹了印大舉辦追思會(huì)的情況，好多發(fā)言非常真切。比如，在印大獲得博士學(xué)位的狄宇宙（Nicola Di Cosmo）在追思會(huì)上說(shuō)，塞諾要你寫文章，只要你答應(yīng)了，你肯定不愿意被他催稿，這正是內(nèi)亞研究領(lǐng)域如此豐產(chǎn)的原因之一。
近二十年來(lái)，中國(guó)的內(nèi)亞研究取得顯著發(fā)展，這個(gè)譯本在其......
塞諾是內(nèi)亞史領(lǐng)域真正達(dá)到“世.級(jí)”的學(xué)者，即使整個(gè)20世紀(jì)選出五位這個(gè)領(lǐng)域最好的研究者，塞諾也必定名列其中。在未來(lái)可見的一個(gè)時(shí)代中，研究中古內(nèi)亞的學(xué)者，沒(méi)有任何人能逃過(guò)和塞諾進(jìn)行對(duì)話。
論中央歐亞／1
歷史上的阿提拉／26
突厥的起源傳說(shuō)／54
突厥文明的某些成分（6～8世紀(jì)）／84
內(nèi)亞史上的馬與草場(chǎng)／105
北方野蠻人之貪婪／121
內(nèi)亞的戰(zhàn)士／133
略論中央歐亞狩獵之經(jīng)濟(jì)意義／157
大汗的選立／167
中古內(nèi)亞的翻譯人／189
中古內(nèi)亞的外交實(shí)踐／222
西方的契丹史料及相關(guān)問(wèn)題／243
蒙古人在西方／262
論中央歐亞之水運(yùn)／309
突厥語(yǔ)bal.q（城市）一詞的來(lái)源／344
“烏邁”：一個(gè)受到突厥人禮敬的蒙古神／355
以切成兩半的狗立誓／364
內(nèi)亞的剝頭皮習(xí)俗／375
中央歐亞游牧帝國(guó)的歷史與歷史學(xué)／383
懷念伯希和（1878～1945）／399
附錄 丹尼斯·塞諾論著目錄／412
書單推薦
