一個世紀前,梁漱溟先生出版了現(xiàn)代哲學(xué)史上的名作《東西文化及其哲學(xué)》,開創(chuàng)了中國哲學(xué)與西方哲學(xué)和印度哲學(xué)進行比較研究的先河。
一個世紀以來,比較哲學(xué)取得了巨大的進展,其中中國哲學(xué)家做出了巨大的貢獻,《中西印哲學(xué)導(dǎo)論》就是碩果之一。作者張祥龍教授多年來在比較哲學(xué)研究領(lǐng)域進行了卓越的探索,作為國內(nèi)和國際上多文明比較哲學(xué)的代表性學(xué)者,為深化哲學(xué)的理解、建構(gòu)各文明哲學(xué)之間的對話,帶來了諸多啟發(fā)。
本書是一本帶有普及性的哲學(xué)導(dǎo)論,按照哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的一些主題闡發(fā)了中國、西方和印度三種哲學(xué)的觀點,比如哲學(xué)的定義、終極實在、真理和知識、道德哲學(xué)、政治哲學(xué)、美學(xué)等,在比照和互文中呈現(xiàn)不同文明的哲學(xué)特質(zhì)。
張祥龍
美國紐約州立布法羅大學(xué)哲學(xué)博士,北京大學(xué)哲學(xué)系教授。主要研究方為現(xiàn)象學(xué)、儒家哲學(xué)、比較哲學(xué),已出版著作:《海德格爾思想與中國天道》《海德格爾傳》《從現(xiàn)象學(xué)到孔夫子》《當代西方哲學(xué)筆記》《西方哲學(xué)筆記》《思想避難:全球化中的中國古代哲理》《德國哲學(xué)、德國文化與中國哲理》《復(fù)見天地心》《家與孝》等。
序001
開講辭003
第一章什么是哲學(xué)?
第二章西方哲學(xué)的誕生和希臘哲學(xué)家
第三章語言塑造哲學(xué),東方哲學(xué)家
第四章西方的終極實在觀
第五章中國古代的終極實在觀
第六章古印度的終極實在觀和中西印對比
第七章西方傳統(tǒng)哲學(xué)中的認識論
第八章先秦真知觀
第九章古印度的直覺真知觀及中西印真知觀比較
第十章西方倫理學(xué)的特點(一)
第十一章 西方倫理學(xué)的特點(二)
第十二章中國古代的倫理學(xué)思想
第十三章 西方政治哲學(xué)
第十四章 中國古代的政治哲學(xué)
第十五章美的體驗和西方哲人的美論
第十六章印度古代哲學(xué)的美學(xué)含義及印度詩學(xué)
第十七章華夏哲理的美感和詩樂境界(一)
第十八章華夏哲理的美感和詩樂境界(二)
第十九章當代西方哲學(xué)思潮(一)
第二十章當代西方哲學(xué)思潮(二)
第二十一章當代西方哲學(xué)思潮(三)
參考文獻
索 引
后 記