前言
一
吳藻，字蘋(píng)香，號(hào)玉岑子。浙江 仁和（今杭州）人。關(guān)於吳藻生年，今人多根據(jù)陸萼庭推斷，定在嘉慶四年己未（一七九九）〔一〕，恐不確。十家詞彙本香南雪北詞有金繩武跋語(yǔ)云：“今春因魏丈 滋伯，得續(xù)刻香南雪北廬詞一卷、未刊詞一卷。時(shí)女士年逾六十�！薄捕吃摷天断特S六年（一八五六），時(shí)吳藻“年逾六十”，則至遲應(yīng)生於嘉慶二年（一七九七）。又，魏謙升有減蘭“蘋(píng)香女兄至小園看秋色，今第三年矣。賦此代閨人贈(zèng)”，另魏謙升 香銷酒醒詞序云：“（趙慶熺）哲嗣子循茂才將梓遺稿以傳，謂蘋(píng)香女兄及余皆曩時(shí)與君論詞學(xué)者，屬爲(wèi)商訂�！薄踩辰苑Q吳藻爲(wèi)女兄，則吳藻應(yīng)比魏年長(zhǎng)。汪遠(yuǎn)孫 清尊集卷首謂魏謙升“嘉慶庚申年五月十八日生”，實(shí)則有誤。南京圖書(shū)館藏魏謙升 翠浮閣遺詩(shī)抄本，有“余生丁巳，今年太歲在乙卯，乙卯木而丁巳火，木、火相生，難免焚如之厄。冬令屬水，又有滅火之虞。一弟、一從子與余同歲，而皆月後於余。三人者病皆在冬，一危甚，一且死矣，余疾爲(wèi)最輕。今將改歲，或可倖免。因用袁大令 除夕告存七絶句韻，邀同志者和焉”一詩(shī)。丁巳爲(wèi)嘉慶二年（一七九七），庚申?duì)?wèi)嘉慶五年（一八〇〇），自以作者自述更爲(wèi)可信。二者相差三年，或魏謙升因爲(wèi)科考需要而改動(dòng)，而清尊集所述魏之生日應(yīng)是可靠的。因此，可以進(jìn)一步推測(cè)吳藻出生於嘉慶二年五月十八日之前。
吳藻卒年，陸萼庭推斷在同治元年（一八六二）前後，則大體可信。杭州府志卷八十五載：“（咸豐）十一年冬十二月，大雪兼旬。平地高五六尺，山中幾數(shù)丈。居民避寇山中，無(wú)處覓食，餓斃無(wú)算�！蔽褐t升、周琴夫婦即於此際罹難。張應(yīng)昌有南歌子“偶存吳蘋(píng)香女史舊贈(zèng)詞牋，追憶昔年香雪廬館雅集，未幾皆罹劫難，女史兄弟並亡，感次元韻”，另長(zhǎng)亭怨慢“昔年偕魏滋伯、楊絅士、趙笛樓、許芷卿、家韻梅、女史吳芷香、蘋(píng)香、趙君蘭在香雪廬填詞度曲，洵足樂(lè)也。未幾遇劫，魏、楊、趙、許、兩吳皆亡，余遠(yuǎn)遊六載，乃得歸，故侶惟韻梅、君蘭暨余而已。韻梅在杭，而君蘭客江北，今始返吳閶，余來(lái)吳，乃得晤。相見(jiàn)欷歔，寫(xiě)懷志感。”兩詞皆稱吳藻罹劫難而亡，此劫難即指咸豐十一年冬十二月杭州城再次被太平軍攻破。若按公曆，則已是公元一八六二年一月。吳藻卒於此際，享年當(dāng)在六十六以上。
關(guān)於吳藻的家世，（民國(guó)）黟縣四志 人物 才女云：“父葆真，字輔吾，向在浙江 杭州典業(yè)生理，遂僑於浙。”其父情況未見(jiàn)別處記載。梁紹壬 兩般秋雨盦隨筆卷二云：“蘋(píng)香父夫俱業(yè)賈，兩家無(wú)一讀書(shū)者，而獨(dú)呈翹秀，真夙世書(shū)仙也。”〔四〕吳藻“父夫俱業(yè)賈”，應(yīng)是事實(shí)，“兩家無(wú)一讀書(shū)者”或係道聽(tīng)途説。據(jù)吳藻自述，她有“蘅香大姊、茝香二姊、夢(mèng)蕉三兄”〔五〕。蘅香是否能詩(shī)，不得而知；茝香則是多才多藝，沈善寶 秋日感懷其九“領(lǐng)略宣文 白雪詩(shī)，幸隨月姊侍西池”句小注云：“同社諸彥咸集雲(yún)林姊宅中，梁楚生太夫人首倡夜來(lái)香鸚鵡詩(shī)命和�！薄巴餐晳�(yīng)，愧我尖叉步韻遲”句小注云：“項(xiàng)絸卿、吳茝香兩夫人兼善詞畫(huà)。”〔六〕茝香參與詩(shī)社雅集，且“兼善詞畫(huà)”，則必能詩(shī)。沈善寶 名媛詩(shī)話卷六保留了茝香聯(lián)句“林下襟懷望若仙”〔七〕，亦可佐證。又張應(yīng)昌 南歌子詞云：“蘋(píng)香、芷香兄弟並工度曲製譜，以宋人詞譜歌之絶妙，余與滋伯詞並付歌板�！遍L(zhǎng)亭怨慢云：“昔年偕魏滋伯、楊絅士、趙笛樓、許芷卿、家韻梅、女史吳芷香、蘋(píng)香、趙君蘭在香雪廬填詞度曲，洵足樂(lè)也。”詞中芷香即是吳藻二姊茝香。吳藻亦有詞蘇幕遮“聽(tīng)茝香姊彈瑟”，可知吳茝香能度曲，善彈瑟，兼善詞畫(huà)。三兄夢(mèng)蕉或亦非俗人。葛慶曾 喬影序云：“此吾杭女士吳蘋(píng)香自製飲酒讀騷圖曲。女士少工詩(shī)，既喜作詞，清微婉妙，慧心獨(dú)出。茲以侘傺懊咿之情，一發(fā)之於歌，不知其涕之何從也。余與其兄夢(mèng)蕉游，得讀此本。”又喬影題辭云：“早識(shí)大家矜絶調(diào)，每從小謝讀清詞。謂夢(mèng)蕉�！壁w慶熺也有疏影“秋分日偕吳夢(mèng)蕉、汪子雨、石芷卿、筱珊叔祖買(mǎi)舟由古蕩至留下，秋水空明，樹(shù)陰合匝，意甚閒適，因賦此解”、臺(tái)城路“三月中旬，吳夢(mèng)蕉約同人作皋亭之遊”〔八〕，夢(mèng)蕉與葛慶曾、趙慶熺等文人往來(lái)，且被譽(yù)爲(wèi)“小謝”，又被諸詞家視爲(wèi)“同人”，則能詩(shī)文可知，故梁紹壬之説不足徵信。
吳藻的婚姻狀況也撲朔迷離，其作品從未言及。一説爲(wèi)同邑黃某室，始見(jiàn)於黃燮清 國(guó)朝詞綜續(xù)編卷二十四。黃燮清曾選吳藻詞十九首入詞綜續(xù)編，且“嘗與研訂詞學(xué)”〔九〕，故其説爲(wèi)多數(shù)人所采信。民國(guó)間，卻另生一説，（民國(guó)）黟縣四志 人物 才女云：
女，吳氏，名藻，字蘋(píng)香，葉里人。父葆真，字輔吾，向在浙江 杭州典業(yè)生理，遂僑於浙。故字女於錢(qián)塘縣 望平村 許振清爲(wèi)妻，年十九而寡，矢志守節(jié)，才名噪於京師。記其題名妹（按，應(yīng)爲(wèi)姝）百詠詞一首調(diào)寄喝火令，詞云：“蘭氣吹煙細(xì)，檀心運(yùn)想靈。名花傾國(guó)詠雙成。定向茜紗窗底，細(xì)膩寫(xiě)吳綾。百種風(fēng)華擅，千秋月旦評(píng)。花仙歷劫下蓉城。累我低吟。吟到月高升，累我月高升處，懷想對(duì)紅燈。”〔一○〕
光鐵夫 安徽名媛詩(shī)詞徵略從之。該説晚出，不知其材料來(lái)源，並且曾爲(wèi)吳藻 香雪廬詞作序的張景祁稱謀刻該集者乃吳藻“從孫黃君 質(zhì)文”，可以佐證吳藻所適應(yīng)爲(wèi)黃某。吳藻作品中也並無(wú)關(guān)涉其子女的隻言片語(yǔ)，或許她本來(lái)就未曾養(yǎng)育。
吳藻在中年經(jīng)歷了大的變故。作於道光甲辰（一八四四）春的香南雪北詞自記云：“丁酉移家南湖，古城野水，地多梅花，取梵夾語(yǔ)，顔其室曰香南雪北廬。樊榭老人昔嘗卜宅于此，文采風(fēng)流今尚存，不獨(dú)王孫桂隱遺跡未湮也�！蹦虾诮窈贾莩潜濒奚介T(mén)以南、鳳起路以北〔一一〕，爲(wèi)南宋 張鎡 玉照堂舊址，後爲(wèi)厲鶚?biāo)肪�。丁酉�?wèi)道光十七年（一八三七）。吳藻此次移家的原因並未明言，自記稱“十年來(lái)憂患餘生，人事有不可言者”，所云“人事”雖不詳，但必定是家庭的重大變故。張景祁 香雪廬詞敘亦云“中更離憂，幽篁獨(dú)處”，她在後來(lái)所作的金縷曲“送秋舲入都謁選”中云：“算往事、不堪回首。閲盡滄桑多少恨，古今人、有我傷心否�！眰闹�，或是丈夫黃某辭世，或是夫妻反目，這對(duì)吳藻而言均影響極大。於是她向宗教尋求解脫之道，棲心禪悅，寫(xiě)經(jīng)參偈〔一二〕。移家南湖後，築小樓三楹，顔曰虛白樓。其室名香南雪北廬，又稱香雪廬。吳藻居此從陳文述問(wèn)道，汪端回里時(shí)亦共同禮懺。因崇奉林和靖，陳文述乃贈(zèng)吳藻字“來(lái)鶴”〔一三〕。吳藻奉道頗爲(wèi)虔誠(chéng)，陳文述贈(zèng)詩(shī)稱“畢竟嬋媛有靈性，閉門(mén)長(zhǎng)日禮金經(jīng)……讀騷飲酒呼名士，過(guò)眼雲(yún)煙夢(mèng)已醒”〔一四〕。在南湖新居，吳藻度過(guò)了一段較爲(wèi)平靜的生活，“自今以往，掃除文字，潛心奉道，香山南，雪山北，皈依浄土，幾生修得到梅花乎？”這在她詞作中也曾言及，金縷曲“送秋舲入都謁選”云：“浮漚幻泡都參透。萬(wàn)緣空、堅(jiān)持半偈，懸厓?nèi)鍪帧！苯鹂|曲“滋伯以五言古詩(shī)見(jiàn)贈(zèng)，倚聲奉酬”云：“靜夜向、金仙懺悔。卻怪火中蓮不死，上乘禪、悟到虛空碎。戒生定，定生慧。”參禪悟道，讓內(nèi)心歸於平靜。
隨著汪端和陳文述相繼亡故，以及時(shí)光流逝對(duì)傷心往事的淘洗，吳藻奉道的熱情也逐漸冷卻，並重新回到文壇，沈善寶在其中起了很大作用。吳藻與沈善寶可能相識(shí)於道光十五年（一八三五）梁德繩主持的鑑止水齋雅集〔一五〕，並於次年多次相伴出遊。道光十七年丁酉（一八三七）移居南湖後，仲秋，沈善寶北行入京，吳藻約周琴、鮑靚在香南雪北廬爲(wèi)其餞行。吳藻移居南湖後虔心奉道之事，沈善寶在京也有耳聞，名媛詩(shī)話曾言及。此後，吳藻創(chuàng)作的確較爲(wèi)沉寂。道光二十九年己酉（一八四九）春暮，沈善寶自京返杭，吳藻、沈善寶、鮑靚等多次聚飲賦詩(shī)。道光三十年庚戌（一八五〇）冬，沈善寶自滁州來(lái)杭，嘗居香雪廬，並一同度歲，其間多有唱酬，吳藻名其詩(shī)曰香雪聯(lián)吟稿。咸豐元年辛亥試燈後十日，吳藻、周琴、沈善寶及其女武友愉往皋亭山 崇光寺探梅並賦詩(shī)。故友在三年間頻繁往來(lái)，徹底激活了吳藻的創(chuàng)作。沈善寶北歸後，吳藻詩(shī)詞唱和的重心集中在當(dāng)?shù)氐哪行晕娜�。咸豐丙辰（一八五六）初夏，吳藻與魏謙升、許蘭身、張應(yīng)昌等集於朱氏湖莊。吳藻先有探芳信“用草窗韻，滋伯、芷卿各填一解見(jiàn)示，因和此，以訂翼日湖上之遊。時(shí)丙辰二月八日也”一詞，“湖上之遊”應(yīng)即初夏的朱氏湖莊雅集。張應(yīng)昌也有探芳信“丙辰春遊，用草窗韻和同人”，詞牌和用韻均與吳藻之作相同，應(yīng)作於其時(shí)。據(jù)吳藻詩(shī)“初夏同人集朱氏湖莊，滋伯以詩(shī)見(jiàn)示，用楊鐵厓 花游曲韻，賦此奉答”以及詞作翠樓吟“五月二十一日，詞壇諸君見(jiàn)招，重集朱氏湖莊，曡前韻”，本年的朱氏湖莊雅集至少進(jìn)行了兩次。張應(yīng)昌 翠樓吟“滋伯招集朱氏湖莊，聽(tīng)小鷗波館主人歌滋翁 西溪漁唱詞”、“丙辰初夏，集朱氏湖莊，聽(tīng)歌香雪廬、春山堂兩主人新詞”套曲、許蘭身“香雪廬主人招集朱氏湖莊，譜此紀(jì)事”套曲，皆是朱氏湖莊雅集的産物。
吳藻也多次召集友人在香雪廬填詞度曲，許蘭身 洞仙歌“戊午花朝，余偕姬人者華會(huì)曲於香雪廬，適魏滋伯丈在座。越日以詞寄示，即譜原調(diào)答之”，戊午爲(wèi)咸豐八年（一八五八），魏謙升與許蘭身參加了此次曲會(huì)。次年花朝，許蘭身又作洞仙歌“花朝不晴，餘寒如水，忽憶去年此日香雪廬會(huì)曲，滋翁有詞紀(jì)事。彈指匝年，未能重?cái)ⅲ隊(duì)Э葑�，次韻成吟”，追憶戊午花朝的曲�?huì)。該詞後附録魏謙升 洞仙歌“花朝後二日，芷卿書(shū)來(lái)，附詞一闋，次余昨歲花朝紀(jì)事韻。是夕香雪廬玩月，率爾次答”、吳藻 洞仙歌“滋伯過(guò)香雪廬玩月，以和芷卿所寄詞見(jiàn)示。憶去歲花朝，芷卿姬人者華過(guò)敝廬度曲，今擬招其重集，因亦繼聲”，所云亦是戊午花朝的曲會(huì)。己未（一八五九）花朝吳藻還想再次宴集，可惜已不見(jiàn)有關(guān)作品。吳藻該詞也是目前可知?jiǎng)?chuàng)作時(shí)間最晚的作品。又張應(yīng)昌有南歌子“偶存吳蘋(píng)香女史舊贈(zèng)詞牋，追憶昔年香雪廬館雅集，未幾皆罹劫難，女史兄弟並亡，感次元韻”，詞後附録吳藻作品，見(jiàn)於香南雪北詞，題爲(wèi)南歌子“春杪會(huì)曲，和張仲甫”；許蘭身有摸魚(yú)子“穀雨日，仲甫 張姻丈訂同人會(huì)曲於香雪廬，譜此以贈(zèng)”，穀雨往往被視爲(wèi)春季的最後一個(gè)節(jié)氣，與吳藻詞題的“春杪”相合，故該詞也應(yīng)作於此時(shí)。此次會(huì)曲的年月不詳。又張應(yīng)昌 長(zhǎng)亭怨慢“昔年偕魏滋伯、楊絅士、趙笛樓、許芷卿、家韻梅、女史吳芷香、蘋(píng)香、趙君蘭在香雪廬填詞度曲，洵足樂(lè)也。未幾遇劫，魏、楊、趙、許、兩吳皆亡，余遠(yuǎn)遊六載，乃得歸，故侶惟韻梅、君蘭暨余而已。韻梅在杭，而君蘭客江北，今始返吳閶，余來(lái)吳，乃得晤。相見(jiàn)欷歔，寫(xiě)懷志感”，由此詞可知，當(dāng)年參加香雪廬曲會(huì)的人更多。張應(yīng)昌、魏謙升、許蘭身、吳藻之外，尚有楊錦雯、趙銘、張景祁、吳芷香和趙我佩。可見(jiàn)一時(shí)香雪廬曲會(huì)之盛，以至石韞玉之孫、石同福之子石鶴笙（名俟考）視之爲(wèi)“曲龍門(mén)”〔一六〕。
可惜盛會(huì)難以長(zhǎng)久，無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)將諸人拋入時(shí)空之流中，魏、楊、趙、許、兩吳等曲會(huì)同人皆於杭州城破後罹難，徒留文字於天壤之間，令人浩歎。
二
吳藻具有多方面的藝術(shù)才能，善書(shū)法，能度曲，擅鼓琴。在文學(xué)創(chuàng)作上，詩(shī)詞曲兼擅，其中最有成就的是詞，讓其名聲大噪的卻是雜劇喬影，詩(shī)作數(shù)量不多，也曾刊刻。諸集問(wèn)世後多有重刻或鈔寫(xiě)，呈現(xiàn)出較爲(wèi)複雜的面貌，故略述其源流如下：
（一）喬影
喬影的版本比較複雜，可分爲(wèi)兩個(gè)系統(tǒng)，一是清 道光五年（一八二五）吳載功初刻本及衍生出的幾種版本。初刻本開(kāi)篇即正文，卷後有葛慶曾、吳載功跋語(yǔ)，葛慶曾跋云：“此吾杭女士吳蘋(píng)香自製飲酒讀騷圖曲�！惫梳岢霭姹径嘤醒赜么嗣�。吳載功跋謂“乙酉秋，余客滬上，友人出眎此冊(cè)。……爰付梓人，播諸樂(lè)府，以代鈔胥云爾。”判定此本爲(wèi)道光五年刊刻，即根據(jù)吳跋。跋後另有許乃穀等九人題辭和汪端等五位閨秀題辭。另有鄭振鐸 清人雜劇二集本，扉頁(yè)題作飲酒讀離圖，許乃穀等九人題辭在前，正文和兩跋居後。牌記署“據(jù)道光乙酉（一八二五）萊山 吳載功刊本影印”，實(shí)與上述吳載功刻本不同。此集之題名及牌記皆出同一人之手，與北平箋譜前魏建功序一致，似爲(wèi)鄭振鐸倩其書(shū)寫(xiě)�！帮嬀谱x離圖”之名未見(jiàn)於其他文獻(xiàn)，或係誤書(shū)。又有續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本，提要謂：“此劇有道光六年吳載功刊本，鄭振鐸編清人雜劇二集嘗據(jù)原刊本影印。此本亦據(jù)鄭氏舊藏原清 道光刻本影印。”〔一七〕，但該集無(wú)諸人題辭，僅有喬影正文和葛慶曾、吳載功跋語(yǔ)，首頁(yè)鈐“鄭振鐸印”、“西諦藏書(shū)”二印，與清人雜劇二集本相同，頗疑乃割截清人雜劇二集本而成。國(guó)家圖書(shū)館藏有吳梅舊藏上海 陳璜題簽本，題名“□□□□□傳奇曲本”，亦無(wú)題辭，曲文首句爲(wèi)“疎花掩映讀書(shū)巢”，與他本“疎花一樹(shù)護(hù)書(shū)巢”不同。國(guó)家圖書(shū)館又有鄭振鐸舊藏上海 陳璜題簽本，題名“飲酒讀騷圖傳奇曲本”，又與常見(jiàn)的初刻本一致。吳梅藏本與其他刻本的字跡均相同，唯墨色較濃，字略粗，頗疑是初刻初印本，其他刻本則是挖改首句、增加題辭後的重印本。又，鄭藏“傳奇曲本”的徐玉題辭“愧我多情豪氣少”句，“多”字用墨筆改爲(wèi)“奇”字，又用朱筆旁改爲(wèi)“多”，清人雜劇二集本與之相同，應(yīng)即用該本爲(wèi)底本影印。浙江圖書(shū)館藏姚燮編復(fù)莊今樂(lè)府選亦收録喬影，題作飲酒讀騷，無(wú)題跋，有姚燮“壬子年四月廿三日校”題識(shí)。
二是道光六年丙戌（一八二六）增刻本，卷前新增螺峰女士顧韶繪飲酒讀騷圖和鍾績(jī)辰 像贊，卷後增加沈希轍等二十人題辭。臺(tái)北“國(guó)圖”藏有抄本，封面署“泉唐女士吳蘋(píng)香 喬影傳奇”，卷前無(wú)顧韶所繪畫(huà)像，自鍾績(jī)辰 像贊開(kāi)始，於像贊前添加標(biāo)題“題泉唐女士吳蘋(píng)香 飲酒讀騷圖小影”，乃是根據(jù)再版重抄。鈐“適園藏書(shū)”朱文長(zhǎng)印，乃張鈞衡舊藏。
（二）花簾書(shū)屋詩(shī)
花簾書(shū)屋詩(shī)是吳藻詩(shī)作的最早結(jié)集，收録於陳文述輯碧城仙館女弟子詩(shī)。女弟子詩(shī)常見(jiàn)的版本是清 道光六年丙戌（一八二六）刻本和民國(guó)四年（一九一五）西泠印社聚珍版，僅收吳藻詩(shī)九首。
又有道光二十二年（一八四二）刻碧城仙館女弟子詩(shī)，向未見(jiàn)有人言及。此集除收録詩(shī)人數(shù)量較上述版本多出十二家之外，另一重大不同是吳藻 花簾書(shū)屋詩(shī)後附詞六十五闋、院本一篇。中有詞十六闋不見(jiàn)於花簾詞和香南雪北詞，而見(jiàn)於浙江圖書(shū)館藏抄本華簾詞鈔。院本見(jiàn)於重刻本香南雪北詞後所附曲。
（三）花簾詞
花簾詞是吳藻詞集的第一個(gè)刻本。有道光九年己丑（一八二九）陳文述、魏謙升序和道光十年庚寅（一八三〇）趙慶熺序。內(nèi)封上款題“道光十年鐫”，正中爲(wèi)“花簾詞”篆字，下款題“徐楙篆”。共收詞一百六十八闋。又有多家圖書(shū)館所藏花簾詞，卷前有張景祁 香雪廬詞敘，實(shí)係黃質(zhì)文合刻花簾詞與香南雪北詞爲(wèi)香雪廬詞時(shí)所加。後來(lái)兩集單行，花簾詞前就多了張序。前文言及張景祁曾參與過(guò)吳藻的曲會(huì)，但在花簾詞初刻時(shí)，張僅三歲，自然是無(wú)法爲(wèi)其作序的。道光刻本花簾詞甚爲(wèi)罕見(jiàn)，目前所知，僅浙江圖書(shū)館、中山大學(xué)圖書(shū)館藏有兩部。花簾詞各書(shū)目著録爲(wèi)道光本者實(shí)多爲(wèi)黃質(zhì)文重刻本。
又有花簾書(shū)屋詞抄本，爲(wèi)滇南 楊文斌舊藏，鈐“香海閣”、“稚虹”二印。後爲(wèi)松江 封文權(quán)所得，另鈐“華亭 封氏 簣進(jìn)齋藏書(shū)印”，終入藏上海圖書(shū)館。陳文述於花簾詞序和高陽(yáng)臺(tái)“題女弟子吳蘋(píng)香 花簾書(shū)屋詞”中及許乃穀在喬影題辭中均稱吳藻詞集爲(wèi)花簾書(shū)屋詞，則花簾詞應(yīng)初名花簾書(shū)屋詞，與花簾書(shū)屋詩(shī)相應(yīng)，後乃改爲(wèi)今名。誠(chéng)如此，則此本應(yīng)爲(wèi)刻印前的清稿本或其抄本，還保留了初始的集名。
（四）香南雪北詞
香南雪北詞初刻於道光二十四年甲辰（一八四四），內(nèi)封的篆體書(shū)名爲(wèi)道、咸名臣錢(qián)塘 沈兆霖所題，卷前有吳藻甲辰春陬自記，共收詞一百二十四闋。此集道光原刻本亦甚罕見(jiàn)，僅知國(guó)家圖書(shū)館及周退密各藏有一部，周氏藏本後經(jīng)數(shù)次拍賣(mài)，現(xiàn)下落不明。另有一本，卷後新增套數(shù)五套和小令一篇，曲前有吳藻庚戌秋日自識(shí)。版式與初刻一致，半葉十一行，行十九字，筆畫(huà)卻有差異，並非出自同一版刻。國(guó)內(nèi)多家圖書(shū)館藏有此本，均根據(jù)吳藻自識(shí)，將其著録爲(wèi)道光三十年庚戌（一八五〇）重刻本，但經(jīng)過(guò)細(xì)核，實(shí)皆黃質(zhì)文所刻香雪廬詞中的香南雪北詞。至於附有散曲的道光刻本香南雪北詞是否存世，尚不得而知。
另有十家詞彙本香南雪北詞，半頁(yè)九行，行二十五字。共收録詞一百十二闋，其中六十五闋見(jiàn)於花簾詞，四十闋見(jiàn)於香南雪北詞，另有七闋不見(jiàn)於兩集，而見(jiàn)於同爲(wèi)金繩武所印行的香南雪北廬詞中。金繩武序云：“憶髫年讀頤道先生碧城仙館女弟子集，心折辛瑟嬋、吳蘋(píng)香兩家。瑟嬋長(zhǎng)于詩(shī)，蘋(píng)香特以詞名。道光歲丙午，得花簾詞刊本，始覽全稿。其音韻諧暢，風(fēng)致娟楚，不亞易安。今歲因魏丈 滋伯，得續(xù)刻香南雪北廬詞一卷、未刊詞一卷。時(shí)女士年逾六十，筆墨頗自矜惜，不復(fù)多所吟詠，至是而篇什愈足珍矣。録之爲(wèi)十家詞彙之九。”可略知梗概。十家詞彙共收録湯貽汾 畫(huà)眉樓詞、趙慶熺 香銷酒醒詞、楊尚觀 曲池小圃詞、金泰 怡雲(yún)詞、許謹(jǐn)身 虛竹軒詞、魏謙升 翠浮閣詞、吳承勳 影曇館詞、蔣坦 百合詞、吳藻 香南雪北詞、陸蒨 倩影樓詞十種，咸豐六年（一八五六）評(píng)花仙館木活字本，天津圖書(shū)館僅存湯貽汾、趙慶熺和楊尚觀三種，寧波 天一閣博物院尚存全帙。
（五）香南雪北廬集
咸豐六年金繩武 評(píng)花仙館木活字本，南京圖書(shū)館、浙江圖書(shū)館有藏。這是吳藻的詩(shī)詞合集，含香南雪北廬詩(shī)一卷，收詩(shī)七十五首；香南雪北廬詞一卷，收詞十七闋。金繩武跋云：“余既選同里吳蘋(píng)香女史詞入十家詞彙，復(fù)得其古近體詩(shī)七十五首，爲(wèi)女史手抄存本�！蚺抛钟“賰�(cè)，並附其未刻詞十七闋於後。印既成，質(zhì)之香雪廬主人，當(dāng)不以財(cái)奴謀利詈予也。柔兆執(zhí)徐辜月，錢(qián)塘 金繩武識(shí)�！薄叭嵴讏�(zhí)徐辜月”爲(wèi)咸豐六年丙辰（一八五六）十一月。該集刊刻於十家詞彙之後，故十家詞彙中的未刊詞作皆得以收録於此。
（六）香雪廬詞
是集爲(wèi)花簾詞和香南雪北詞的合刻本，由於兩集本各自成書(shū)，故此刻本亦有兩集單行者�；ê熢~前除了道光刻本三序之外，新增張景祁序，徑稱香雪廬詞敘。中云：“從孫黃君 質(zhì)文，搜蘭畹之賸枝，揚(yáng)荃橈之餘馥。靈芬未沬，奇璜益珍，緝彼蕙纕，揳同梓瑟�！笨芍思藚窃鍙膶O黃質(zhì)文在其身後重刻，並倩張景祁作序。冒俊編林下雅音集、徐乃昌 小檀欒室彙刻閨秀詞收録花簾詞和香南雪北詞，雖未沿用香雪廬詞之名，但由其卷前有張景祁序，可知皆據(jù)此本。張序未署時(shí)間，刊刻時(shí)間爲(wèi)同治或光緒，頗難斷定。近據(jù)王詒壽日記中的記載，乃可定讞�？z雅堂日記 同治十一年十一月二十五日云：“爲(wèi)質(zhì)文校其嬸母吳蘋(píng)香女士花簾詞。”同治十二年二月十六日云：“午後爲(wèi)質(zhì)文校其嬸母吳蘋(píng)香女士香南雪北詞�！薄惨话恕郴究梢源_定在同治十二年（一八七四）刊刻成香雪廬詞。
此本版式爲(wèi)半葉十一行，行十九字。冒俊編本乃重刻，半葉十一行，行二十二字。徐乃昌刻本則改爲(wèi)半葉十一行，行二十一字。冒俊本於花簾詞前增加了一頁(yè)摘自國(guó)朝正雅集的內(nèi)容，徐乃昌本則刪去序跋，諸集詞作數(shù)量均一致。黃質(zhì)文重刻的個(gè)別誤字，諸集也相沿未改。
（七）華簾詞鈔
清抄本，浙江圖書(shū)館藏。封面署“高龔甫先生手鈔華簾詞”，卷尾有希逸居士（楊志濂）跋。高龔甫，名�？�，字龔甫，仁和人。光緒十一年（一八八五）副貢生，候選訓(xùn)導(dǎo)。曾任職於詁經(jīng)精舍，與修杭州府志。工書(shū)法。楊志濂（一八五二—一九三四），字筱荔，號(hào)評(píng)蓮，晚號(hào)希逸，室名寒翠居，江蘇 無(wú)錫人。光緒元年（一八七五）舉人。曾問(wèn)學(xué)於高保康。歷任湖州、嚴(yán)州、寧波知府。著有寒翠居吟草一卷、續(xù)鈔一卷、文草一卷，輯有辟疆園詩(shī)文彙鈔三卷、中國(guó)財(cái)政史輯等。高�？翟淌跅钪惧プx書(shū)，乃以此集相贈(zèng)。楊志濂之子懷白後將此冊(cè)售與浙江圖書(shū)館。冊(cè)後附有一九六三年楊懷白與浙江圖書(shū)館的書(shū)札，可略知其中原委。此冊(cè)在楊家時(shí)，朱鑄禹（署名“朱鼎榮”）曾借閲，與所藏花簾詞刻本校核，並抄録未收詞作於後，且作跋語(yǔ)云：“庚辰（一九四〇）春暮，於舊肆獲花簾詞刻本，憶懷白 楊丈藏有舊鈔本，借校一過(guò)�？瘫救必σ婚牐h如上�；蛑^刊時(shí)有刪擇，或謂女士別有香雪詞集，皆具見(jiàn)解。第珠遺滄海，人所同憾，姑存此録，冀獲全璧�！э嬀谱x騷曲並圖，今不知流落何所。而值此干戈徧地之時(shí)，或已不獲存於天壤間矣。山陽(yáng) 朱鼎榮記�！贝藘�(cè)在朱氏身後，亦流落於民間。
是集收録詞作一百六十九題共一百八十四闋，其中共有三十四闋未見(jiàn)於花簾詞刻本，而花簾詞刻本最後的十七闋詞也未見(jiàn)於該抄本。集中個(gè)別詞題有異文，順序與花簾詞亦有不一致之處。其來(lái)源今已不得而知。按理説，前述花簾書(shū)屋詩(shī)後所附詞全見(jiàn)於此集，其抄成應(yīng)晚於碧城仙館女弟子詩(shī) 道光二十二年（一八四二）重刻時(shí)。是集不見(jiàn)後來(lái)收録於香南雪北集詞作，故應(yīng)早於道光二十四年（一八四四）首次刊刻香南雪北集�？墒�，刊刻於道光十年的（一八三〇）花簾詞又有詞作不見(jiàn)於此集中，則此集抄成的時(shí)間殊難確定。
書(shū)單推薦
