現(xiàn)象學的哲學與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以面對實事的思維態(tài)度和工作哲學的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學精神，如今已在人文-社會科學的各個領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響。
《中國現(xiàn)象學與哲學評論》是中國（兩岸三地）現(xiàn)象學和哲學研究界次合作努力的成果。它致力于從理論與實踐兩方面來進行現(xiàn)象學的探討。它要回答的問題可以概括為：什么是現(xiàn)象學精神？它能否以及如何與中國人文精神相結(jié)合？
2019年10月26至27日，由中國現(xiàn)代外國哲學學會現(xiàn)象學專業(yè)委員會、浙江大學哲學系、浙江大學現(xiàn)象學與心性思想研究中心舉辦的第二十四屆中國現(xiàn)象學年會暨現(xiàn)象學國際研討會在杭州之江飯店召開。本屆年會的主題是漢語現(xiàn)象學：歷史與未來。本書的內(nèi)容就來自本次年會。
中山大學現(xiàn)象學文獻與研究中心（原名中山大學現(xiàn)象學文獻館）由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。經(jīng)近二十年的長足發(fā)展，館內(nèi)不僅擁有上千冊現(xiàn)象學外文原典，而且還藏有重要現(xiàn)象學家（如胡塞爾、海德格爾）的手稿或書信，以及慕尼黑現(xiàn)象學家遺稿的影印版。在中心負責人倪梁康的引領(lǐng)下，國內(nèi)現(xiàn)象學研究的中堅力量（錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）匯聚于此，在對經(jīng)典現(xiàn)象學研究的基礎上，逐漸形成了把現(xiàn)象學精神和方法與東方心性哲學傳統(tǒng)相結(jié)合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現(xiàn)象學流派心性現(xiàn)象學漸趨成形。
〖現(xiàn)象學與當代問題〗
基于共單子性時間化運動感覺的形成.........................................山口一郎
感知經(jīng)驗對知識的基礎作用辨析基于胡塞爾現(xiàn)象學與分析哲學的對話...... ....張秋成
胡塞爾論世界視域的生成從類型概念出發(fā)…………………………………………韓 驍
格拉斯曼與胡塞爾………………………………………………………………………………奚穎瑞
胡塞爾范疇直觀理論的兩條出路行得通嗎？…………………………………………………于 濤
非道德的與所謂超道德的價值與人格在海德格爾生存論感受中的位置……………盧盈華
盲目的決心？論海德格爾決心概念的處境之透視維度.................汪隱峰
主觀主義還是自然主義？心理主義的性質(zhì)辨析..............................黃迪吉
在場與到場論馬里翁對胡塞爾的誤讀...............................劉逸峰
表象、享受與感性試析列維納斯對傳統(tǒng)意向性理論的批判...................文 晗
哲學的原罪阿多諾對胡塞爾現(xiàn)象學的批判............................魏 琴
〖現(xiàn)象學研究〗
海德格爾與政治事務..................................................克勞斯·黑爾德
對海德格爾黑皮書的必要澄清及先行評述.................................弗里德里希-威爾海姆·馮·海爾曼
胡塞爾生活世界的多元概念與生活世界現(xiàn)象學的諸領(lǐng)域..........................李南麟
作為感受的共感..........................................................施洛斯貝格
薩特《存在與虛無》中的交互主體性..........................................丹·扎哈維
〖本碩博論壇〗
自身意識與雙重意向性....................................................馮瀟屹
虛無問題何以是形而上學問題以海德格爾的論述為中心......................江小蘇
西谷啟治論虛無主義兼論海德格爾尼采論..................................張 政
編后記
《中國現(xiàn)象學與哲學評論》征稿啟事
《中國現(xiàn)象學與哲學評論》參考文獻的格式規(guī)范
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