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《西游記》的主人公孫悟空有一句名言：皇帝輪流做，明年到我家。據(jù)說這反映了廣大人民群眾不畏強(qiáng)權(quán)、追求平等的精神。但從反面說，這是不是也折射出了人性陰暗的一面呢？雖然人人都想做皇帝，想高高在上地奴役壓迫其他人，但問題是皇位實(shí)在是太稀有了，俗話說得好：人人都有皇帝相，人稠地窄輪不上。多少英雄豪杰把全家人的腦袋拴在褲腰帶上，奔著這個(gè)目標(biāo)去奮斗，后也只是把全家人帶上了刑場(chǎng)，典型的就是漢末三國時(shí)期的英雄豪杰們。
東漢末年對(duì)老百姓來說是一個(gè)大災(zāi)難的時(shí)代，但對(duì)那些英雄豪杰們來說，卻是個(gè)創(chuàng)業(yè)的好時(shí)代。比如，曹操本來志向也就是做個(gè)征西將軍，而劉備本來可能一輩子都當(dāng)不上縣級(jí)官員，碰上了天下大亂，他們便都脫穎而出了。他們?yōu)榱藙?chuàng)業(yè)，不惜變賣家財(cái)，不惜寄人籬下，不惜把全家人的腦袋都拴在褲腰帶上冒險(xiǎn)。總之，就是義無反顧地創(chuàng)業(yè)，即便創(chuàng)業(yè)一時(shí)失敗了，也不氣餒，只要還有一口氣在，也要繼續(xù)二次三次地創(chuàng)業(yè)。曹操因?yàn)閯?chuàng)業(yè)，把老爹曹嵩、弟弟曹德和長子曹昂都搭了進(jìn)去，劉備為了創(chuàng)業(yè)，更是四次拋妻棄子，屢屢讓老婆孩子當(dāng)了敵人的俘虜。不過他倆還算幸運(yùn)的，總算是創(chuàng)業(yè)成功了，一個(gè)混成了太祖武皇帝，一個(gè)混成了昭烈皇帝，而更多的英雄豪杰則是全家人都死于非命，創(chuàng)業(yè)也失敗了。
可三國時(shí)代還有這么一個(gè)人，不好高騖遠(yuǎn)，不冒險(xiǎn)創(chuàng)業(yè)，就是踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)地給老板打工，一步一步前進(jìn)，終也混成了高祖宣皇帝，成就了一段打工人的勵(lì)志傳奇，這個(gè)牛人就是司馬懿。
司馬懿也曾經(jīng)不思進(jìn)取，長期在家躺平，過著啃老生活，但后來步入職場(chǎng)后，對(duì)待工作那是勤勤懇懇、廢寢忘食，終于贏得了老板的信任，一步一步走上了高管的崗位，終還變相把老板的公司變成了自己家的產(chǎn)業(yè)。雖然這多少有點(diǎn)不地道，不過這也不是完全沒有道理的，因?yàn)樵缭诖呵飼r(shí)期，就有一本叫《左傳》的典籍，里面就明明白白地闡述了一個(gè)道理：社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。
如果讓司馬家族說，那就是曹家倒行逆施，司馬氏取代曹氏是順應(yīng)民心。天下本來也不姓曹，在司馬懿的前半生里，天下還姓劉呢，既然曹氏能取代劉氏，那司馬氏自然也可以取代曹氏，一切都是人民的選擇嘛。當(dāng)然了，這個(gè)人民的范圍可能有點(diǎn)窄，可能只包括了豪門士族，畢竟在那個(gè)老百姓基本都是文盲和半文盲的時(shí)代，輿論也是由豪門士族掌控的，無論誰上臺(tái)都是要尊重豪門士族利益的。
豪門士族用實(shí)際行動(dòng)證明了，膽敢侵犯豪門士族集團(tuán)利益的人是不會(huì)有好下場(chǎng)的，不信可以看看曹爽的例子。也千萬不要覺得你是皇帝就有多了不起，因?yàn)檫B歷史也是掌握在豪門士族筆下的，即便有時(shí)候豪門士族集團(tuán)暫時(shí)不能對(duì)實(shí)權(quán)在握的皇帝怎么樣，但起碼還可以丑化你、抹黑你，甚至在你死后欺負(fù)你的孩子。比如東漢就有兩個(gè)著名的昏君，分別是漢桓帝和漢靈帝，社會(huì)輿論都說了他們是親小人，遠(yuǎn)賢臣，他們要為東漢滅亡負(fù)主要責(zé)任，尤其是漢靈帝，史書上說了他異常貪財(cái)，不惜賣官鬻爵來斂財(cái)，甚至把三公這樣的高官都明碼標(biāo)價(jià)出售。據(jù)說，他身邊的大臣實(shí)在是看不下去了，就吐槽他說：天下之財(cái)，莫不生之陰陽，歸之陛下，豈有公私！
乍一看，這位仁兄說得很有道理啊，問題是要真像他所說，天下之財(cái)都是皇帝的，不分公私，那后世明朝的崇禎皇帝還用為軍餉發(fā)愁嗎？還用號(hào)召群臣捐款嗎？如果漢靈帝讓這位仁兄把家產(chǎn)全部拿出來捐給國家當(dāng)軍費(fèi)，他會(huì)拿嗎？
漢靈帝其實(shí)跟后世的崇禎帝都有個(gè)共同的困境，那就是他們接手時(shí)，國家已經(jīng)是個(gè)爛攤子了，土地被豪強(qiáng)地主們兼并嚴(yán)重，官員們貪污成風(fēng)，內(nèi)有農(nóng)民起義，外有少數(shù)民族作亂，軍費(fèi)開支龐大，國家財(cái)政入不敷出。漢靈帝跟崇禎帝一樣天天為錢發(fā)愁，所以才想盡各種手段斂財(cái)，只不過是漢靈帝比崇禎帝臉皮厚，比崇禎帝有擔(dān)當(dāng)，敢于豁出名聲。崇禎帝大力號(hào)召群臣（官僚集團(tuán)）主動(dòng)捐款，但收效甚微；而漢靈帝則用官位變相逼著群臣（豪門士族）捐款，卻收獲頗豐。漢靈帝收到的錢都去哪兒了呢？史書里無意間透露了這些錢的去向。
司馬懿的孫子、西晉開國皇帝司馬炎，統(tǒng)一天下后，不禁有些飄飄然了，就問一位叫劉毅的大臣：卿以為朕可以和漢代哪個(gè)皇帝相比？
劉毅回答說：可與桓帝、靈帝相比。
司馬炎說：我平定東吳，統(tǒng)一天下，把我比作桓靈，過分了吧。
劉毅回答說：桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。由此說來，還是不如桓靈。
原來漢靈帝斂財(cái)是為了增加國家財(cái)政收入。看看明朝天啟帝和崇禎帝的困境，就能猜到漢靈帝的困境。天啟帝重用宦官對(duì)付東林士大夫集團(tuán)，崇禎帝號(hào)召官員們捐款，其實(shí)都是為了解決國家的財(cái)政危機(jī)；漢靈帝既重用了宦官又變相逼捐官員成功了，他在豪門士族筆下的歷史形象能好得了嗎？
說這么多，就是為了告訴大家，真實(shí)的歷史可能并不是史書里寫的那樣。豪門士族集團(tuán)在三國時(shí)代是一支非常重要的力量，可以說，天下是皇帝和豪門士族共同掌管的天下。這才讓司馬懿家族有機(jī)會(huì)取代曹魏。司馬懿本身就出身于豪門士族集團(tuán)，司馬懿家族能架空曹魏并終取代曹魏，離不開豪門士族集團(tuán)的支持。當(dāng)然司馬懿的個(gè)人因素也同樣重要，如果司馬懿沒有那么長壽，如果司馬懿沒有那么受到曹丕的青睞，如果司馬懿后來沒有轉(zhuǎn)入軍隊(duì)系統(tǒng)，那取代曹魏的可能就是豪門士族的其他成員了。