本書內(nèi)容包括：“導(dǎo)論：概念與宗旨”“什么是神”“關(guān)于神祇不存在的證明”“事神及其效果”“中國共產(chǎn)黨的宗教理論和宗教政策”。并附主要宗教神學(xué)知識及批評。
李申，1946年4月生于河南孟津縣。1969年畢業(yè)于哈爾濱軍事工程學(xué)院原子物理系，1986年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院世界宗教研究系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。曾任中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員，上海師范大學(xué)教授�，F(xiàn)任中國無神論學(xué)會顧問、靠前儒學(xué)聯(lián)合會顧問。研究方向?yàn)橹袊糯軐W(xué)、宗教和自然科學(xué)。主要著作有《中國古代哲學(xué)和自然科學(xué)》《中國儒教史》《宗教論》《隋唐三教哲學(xué)》《簡明儒學(xué)史》《氣范疇通論》《敦煌壇經(jīng)合校》《易圖考》《中國科學(xué)史》等。
序言朱曉明
一、加強(qiáng)無神論研究建議的提出
二、積極論證、設(shè)計(jì)課題,提出實(shí)施建議
三、申請立項(xiàng),獲得批準(zhǔn)
四、討論和確定提綱
五、撰寫初稿,召開年會,集中研討
六、修改定稿,交付出版
導(dǎo)論：概念與宗旨
一、無神論、科學(xué)無神論和馬克思主義無神論
二、原始宗教、國家宗教、世界宗教和新興宗教
三、無神論宣傳、教育與真理的傳播
四、馬克思主義者對無神論宣傳的態(tài)度
正編關(guān)于神祇不存在的證明及事神效果分析
第一章什么是神
第一節(jié)神祇不都是精神性的存在
一、古埃及和古代歐洲的肉身人神
二、古印度的肉身人神
三、中國古代人神和物質(zhì)體神祇
四、弗雷澤《金枝》中的肉身人神
第二節(jié)人創(chuàng)造的神并不都是人的形象
一、古希臘和古埃及的動物神
二、中國古代的動物神
三、印度和其他古代民族的動物神
四、動物神的歷史順序
第三節(jié)靈魂與精靈神
一、游離于人神之旁的靈魂觀念
二、早期靈魂的物質(zhì)特性
三、中國古代鬼神的精靈化
四、基督教神祇的精靈化進(jìn)程
五、佛教神祇的精靈化
第四節(jié)超精靈神
一、伊斯蘭教的超精靈神
二、佛教的超精靈神
三、中國傳統(tǒng)宗教神祇的超精靈化
四、基督教的超精靈神之一：泛神論和“上帝死了”
五、基督教的超精靈神之二：蒂里希的新上帝觀
第五節(jié)神祇的超自然能力
一、自然力與超自然能力
二、獸神和魔神的超自然能力
三、人神的超自然能力
四、精靈神的超自然能力
五、超精靈神的超自然能力
六、神祇是被認(rèn)為具有超自然能力的存在
第二章關(guān)于神祇不存在的證明
第一節(jié)獸神、魔神不存在的歷史證明
一、獸神、魔神被宣布為非神
二、子不語怪力亂神
三、它們被宗教學(xué)家認(rèn)為是虛構(gòu)的
四、獸神和魔神的產(chǎn)生
第二節(jié)人神不存在的歷史證明
一、人神的普遍性
二、歷史上對人神的否定
三、人神的死亡
四、人神的德行和能力
五、看不見的人神
第三節(jié)精靈神不存在的歷史證明
一、精靈神的優(yōu)越性
二、對精靈神的改進(jìn)
三、對基督教精靈神的肯定與否定（1）
四、對基督教精靈神的肯定與否定（2）
五、對基督教精靈神的肯定與否定（3）
六、對基督教精靈神的肯定與否定（4）
七、基督教教士對精靈神God的否定和重塑God的工程
第四節(jié)對超精靈神的批判
一、對蒂里希上帝觀的批評
二、所謂“存在本身”或“存在的基礎(chǔ)”
三、“存在的基礎(chǔ)”或“存在本身”的內(nèi)在矛盾
四、所謂“God不能被理解”
五、超精靈神時(shí)代的靈魂問題
第五節(jié)關(guān)于神祇存在不存在的總結(jié)
一、所謂“我們證明不了神的存在,你們也證明不了神的不存在”
二、神祇形狀的產(chǎn)生和發(fā)展
三、神祇功能的產(chǎn)生和發(fā)展
四、有神論的衰落
五、國外近現(xiàn)代學(xué)者對宗教有神論衰落的評論
第三章事神及其效果
第一節(jié)物質(zhì)獻(xiàn)祭
一、神祇與宗教
二、獻(xiàn)祭事神
三、人祭
四、殉葬
五、獻(xiàn)祭的效果及對獻(xiàn)祭否定
第二節(jié)道德獻(xiàn)祭
一、走向德行獻(xiàn)祭的漫長歷程
二、德行的差異和沖突
三、國家宗教的神祇與德行的保證
四、世界宗教的神祇與德行的保證
五、德行獻(xiàn)祭的效果
第三節(jié)出離德行的獻(xiàn)祭
一、佛教的成佛捷徑
二、基督教的活祭
三、伊斯蘭教的“五功”和儒教的“主敬”
四、非祭的奉獻(xiàn)與很好的貪婪
五、很好的貪婪和褊狹的心理
第四節(jié)維護(hù)事神原則的經(jīng)典和它與新知識的沖突
一、宗教心理與對教義的信仰
二、經(jīng)典與經(jīng)學(xué)
三、對違背經(jīng)典者的處罰
四、經(jīng)典知識與科學(xué)發(fā)展
五、宗教與科學(xué)的關(guān)系評述
第五節(jié)事神效果綜述
一、宗教是古代世界的論
二、神祇崇拜的總效果
三、信仰神祇不是人類與生俱來的本性
四、信仰神祇是一種愚昧文化
五、特異功能和愚昧
六、對待愚昧的方法是幫助擺脫
第四章中國共產(chǎn)黨的宗教理論和宗教政策
第一節(jié)中國共產(chǎn)黨的宗教理論
第二節(jié)中國共產(chǎn)黨的宗教政策
附錄主要宗教神學(xué)知識及批判
第一章原始宗教
第二章國家宗教（一）：古埃及、古希臘、古羅馬宗教
第三章國家宗教（二）：猶太教、印度教
第四章國家宗教（三）：儒教、道教、神道教
第五章世界宗教（一）：佛教
第一節(jié)四圣諦和三法印
第二節(jié)不一不異論
第三節(jié)不坐禪的禪宗
第四節(jié)信佛與信神
第五節(jié)輪回說
第六章世界宗教（二）：基督教
第一節(jié)曲折的歷程
第二節(jié)宗教與教會
第三節(jié)救贖與原罪
第四節(jié)God論與三位一體說
第五節(jié)關(guān)于愛
第六節(jié)關(guān)于最后審判
第七節(jié)傳教問題
第七章世界宗教（三）：伊斯蘭教
結(jié)語
引用書目
后記
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