《卡多佐：司法傳統(tǒng)的革新》是一本介紹卡多佐司法哲學(xué)和實(shí)踐的通俗讀物。在司法哲學(xué)的部分，作者試圖將卡多佐的法律觀和正義觀放置到西方整個(gè)思想史的視野中去理解，將卡多佐所承繼的東西、對(duì)時(shí)代的影響以及他所作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行闡述。在實(shí)踐部分精選了卡多佐在1914-1934年間撰寫的36篇司法判決書，作者完整且簡(jiǎn)潔地評(píng)述了判決書中卡多佐精到的推理過程，并簡(jiǎn)要提示其中涉及的重要普通法知識(shí)。作者力求通過生活化的語(yǔ)言和異國(guó)故事，向讀者呈現(xiàn)這位美國(guó)司法界傳奇人物的睿智與正義。
人類的法律文化或法律文明，可以區(qū)分為法律制度和法律思想兩大載體。法律是硬結(jié)構(gòu)，法律思想是軟結(jié)構(gòu)。歷史地看，它們共生并相互滲透和依存。比較而言，法律制度通常趨向于穩(wěn)定和遲滯，而法律思想則顯得敏銳和活潑。由于此緣故，一個(gè)時(shí)代的法律文化變遷，總不免表現(xiàn)為法律思想為先導(dǎo)，法律制度隨之產(chǎn)生或變革。
中國(guó)為古老文明的大國(guó)，原本有自己獨(dú)到的法律傳統(tǒng)，也有自己的法律思維范式。臨到清末，在西方列強(qiáng)的入侵和文化的沖擊下、，中國(guó)法律文化傳統(tǒng)出現(xiàn)斷裂，開始發(fā)生歷史性的轉(zhuǎn)型。早些時(shí)候，中國(guó)人學(xué)習(xí)日本，而日本的法律又來自于西方的德國(guó)。晚些時(shí)候又學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的法律，中國(guó)法律傳統(tǒng)又增添了社會(huì)主義法律的色彩。這樣一來，我們現(xiàn)今的法律同時(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)法律、西方自由主義法律和社會(huì)主義法律的混合體。反過來也可以說，我們的法律既欠缺中國(guó)傳統(tǒng)，也欠缺東洋（日本）和西洋（歐美）的法律傳統(tǒng)。法律職業(yè)者們所學(xué)和所用的是西方的法典，而要解決的則是中國(guó)社會(huì)本身的問題。
不可否認(rèn)，近代以來的西方法律是擺脫人身依附關(guān)系及倡導(dǎo)民主與法治的先行者。因此，對(duì)它不應(yīng)當(dāng)亦不可能漠然對(duì)待，更不能簡(jiǎn)單地予以排斥。
陳皓，1983年生，新疆人，現(xiàn)為北京大學(xué)法學(xué)院法律史專業(yè)博士研究生。曾撰寫《在經(jīng)驗(yàn)中求證的自然法——論龐德眼中的自然法學(xué)說》、 《根植于正義的交互性風(fēng)險(xiǎn)理論一喬治·弗萊徹的侵權(quán)法學(xué)說述評(píng)》、《卡多佐的司法漸變觀》等學(xué)術(shù)論文。
前言
第一章 司法哲學(xué)
第一節(jié) 卡多佐的法律觀
第二節(jié) 卡多佐的正義觀
第三節(jié) 卡多佐的司法哲學(xué)與19世紀(jì)的社會(huì)思潮
第二章 判決意見
第一節(jié) 合同中的第三人
第二節(jié) 可預(yù)見性標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié) 因果關(guān)系的中斷
第四節(jié) 行為的性質(zhì)和目的
第五節(jié) 尋找對(duì)價(jià)
第六節(jié) 合同成立的實(shí)質(zhì)要素
第七節(jié) 合理的行為觀
第八節(jié) 時(shí)代和歷史
第九節(jié) 法律與人情
第十節(jié) 憲法
第十一節(jié) 刑法
第三章 從美國(guó)的法律和法學(xué)中認(rèn)識(shí)卡多佐
第一節(jié) 卡多佐對(duì)美國(guó)法律的貢獻(xiàn)
第二節(jié) 美國(guó)學(xué)者眼中的卡多佐
附錄 西方學(xué)者有關(guān)卡多佐的研究
參考文獻(xiàn)
后記
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