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序言
我一直沒明白“序言”有什么作用，我讀書很少看序言，可能是因為我不大信任序言對于書和作者的客套贊美，我更愿意通過自由閱讀做出自己的判斷。但不知道為什么，許多人以為著作非得有個序言才算完整，本書作者彭偉文就是這些人中的一個。彭偉文是我?guī)熋�，我是他們的大師兄，這兩年因為老師身體不大好，她就纏著大師兄寫序，我磨磨蹭蹭拖了大半年，實在賴不掉，只好硬著頭皮，說點兒讀者從書中不容易讀到的信息。
作者是廣州人，按照廣東人的習慣稱呼，我們都叫她“阿文”。阿文曾經(jīng)是個特立獨行的“假小子”，從我認識她起，就沒見她留過長頭發(fā)，她屬于風風火火，敢作敢當，手中握一桿紅纓槍就可稱英姿颯爽的那種女孩。滿世界好像沒有她沒去過的地方，沒有她不知道的事。我印象中的那個假小子還特別愛抬杠，無論別人講什么話題，她都能插上幾嘴，一插嘴準是讓你難堪，不是某個地方講錯了，就是某種理解有偏頗，常常抬得你啞口無言。這種性格不大討師兄們喜歡，但自有一群更小的小師妹們圍著她團團轉(zhuǎn)，把她捧得跟龍門陣里的黑老大似的。
在中國民俗學的“民間文化青年論壇”時期，好像有位資深網(wǎng)友在壇子里經(jīng)常自詡“老人家”，阿文為了跟人抬杠，就取個網(wǎng)名叫“小人家”，靠著一副鍵盤縱橫捭闔，頗惹了一干學術(shù)網(wǎng)友的喜愛。后來阿文來北京開會，許多人對彭偉文這名字不怎么熟悉，但一說“小人家”，大家往往先是恍然大悟，緊接著的一句話，十有八九是說：“我還以為‘小人家'是個男的�！�
阿文本科是外貿(mào)專業(yè)的，碩士跟著葉春生老師學民俗學，成了我?guī)熋�。畢業(yè)后經(jīng)鐘敬文先生介紹，到了日本神奈川大學，在佐野老師名下讀博士，但她好像跟福田老師更親近一些，成天介紹福田老師的書讓我讀。每次福田老師來中國，她都鞍前馬后無微不至地照顧著，似乎福田老師頭上落一片樹葉都是她的嚴重失職。本書后面的參考書目中，列了一堆福田老師的著作，我想，這也是阿文推薦給本書讀者的閱讀書目吧。
不過，......