本書從字源學(xué)出發(fā),仔細(xì)梳理了“無”自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu),并嚴(yán)格基于《莊子》文本,對(duì)其中的“無”進(jìn)行了細(xì)致地分類和深入地分析,揭示出《莊子》之“無”既不是空無,也不是虛無,而是蘊(yùn)含了三大類共六層含義:一是“有”之中或之外的“無”,即與“有”共在的“無”(如“樂出虛”的虛);二是“有”之“無”,即“有”的隱藏或“有”的缺失(如“中道夭”的夭折);三是作為否定的“無”,即對(duì)人為之“有”的否定;四是作為“忘”的“無”,即對(duì)自然之“有”的超越;前四種“無”因?yàn)槎寂c“有”相關(guān),所以拙著統(tǒng)稱之為形而下的“物”之“無”,那么第五種“無”則是形而上的“道”之“無”,因?yàn)椤拔铩敝盁o”之所以可能,就在于“道”之“無”,即“道”是以“虛”“靜”“恬”“淡”“寂”等虛無性形態(tài)存在的;第六種“無”是“無無”,即之“無”,它要否定任何將“無”變成“有”的企圖,正是在不斷的否定和自我否定中,“有”不斷地生成和完成,世界得以生生不息。
朱松苗,山西師范大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師,山西省“三晉英才”支持計(jì)劃青年優(yōu)秀人才。先后于山西大學(xué)中文系獲學(xué)士學(xué)位、于武漢大學(xué)哲學(xué)院獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。曾獲武漢大學(xué)優(yōu)秀研究生稱號(hào);獲武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院首屆“優(yōu)秀博士生培育計(jì)劃”名、武漢大學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。近5年來,在《學(xué)術(shù)交流》《理論月刊》《華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》等刊物上發(fā)表論文20余篇;出版專著《論儒道禪之情:以<論語><莊子><壇經(jīng)>為中心》(武漢大學(xué)出版社2016年版),獲山西省第十次社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng),并由教育廳參加第八屆高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)評(píng)選。主持2017年人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目資助:“《莊子》之“無”的美學(xué)精神研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào): 17YJC720044);2017年山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目資助:“《莊子》之“無”的美學(xué)精神及其當(dāng)代意義研究”(項(xiàng)目編號(hào):2017265)。
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