本書共十章，內(nèi)容包括：取向德育審美化的道德欣賞教育、兒童文學(xué)啟蒙課程的生動實踐、民族音樂教育的深度研究和影響輻射、文化構(gòu)筑的美育風(fēng)尚、隊伍建設(shè)的固本強基等。
強化美育，培根鑄魂
曾繁仁
電子科技大學(xué)實驗中學(xué)附屬小學(xué)（以下筒稱科大實驗附小七年來，堅持黨的教育方針，強化美育，落實美育，立德樹人，培根鑄魂，取得了顯著成績，其探索實踐行為與美育實踐經(jīng)驗值得推廣發(fā)揚。
科天實驗附小有一個明確的強化美育的教育理念，他們鮮明地提出“純美教育”的辦學(xué)思想和“為純美的童年而教育”的教育理想，這就為貫徹落實關(guān)于加強學(xué)校美育的重要指示精神找到了著力點。要求全面加強和改選學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，并明確要求學(xué)校教育要立德樹人，培根鑄魂，培養(yǎng)優(yōu)秀的家接班人。約指示以美育為出發(fā)點，以德、智、體、美、勞全面發(fā)展為指歸，以培養(yǎng)優(yōu)秀的家接班人為歸屬，揭示了我國教育的根本宗旨�？拼髮嶒灨叫摹凹兠澜逃钡霓k學(xué)懇想出發(fā)，落實的指示精神，為基礎(chǔ)教育中的小學(xué)探索從美育切入合其他各育育人，實現(xiàn)五育并舉樹立了榜樣。
科大實驗附小還有一系列強化美育的措施，將美育落實到學(xué)校的教育目標(biāo)、課程體系。學(xué)科課堂與學(xué)校環(huán)境建設(shè)等諸多方面。可貴的是，他們找到了以美為融合點。以美育為融合策略的學(xué)校美育融合育人路徑，并自覺地對美育融合實行了理結(jié)，其括學(xué)校美育融合原理、學(xué)校美育融合方法等，形成了較完整的“小學(xué)融合美育策略體系構(gòu)建與實施”的成果，作為一所小學(xué)實在是難能可貴，值得欽佩！
科大實驗附小“純美教育”探索的帶頭人寇忠泉、楊琳玲、古德英、鄭環(huán)、劉曉軍、黃明霞、何小波、袁春玲等老師，身處學(xué)校美育實踐的線，共同的學(xué)校美育理想，共同的探索小學(xué)美育方法的愿望，把他們凝聚成一個思想活躍s團隊，讓他們成為小學(xué)美育實踐優(yōu)秀的理論探索者與方法結(jié)者，基于此，才有了《純美湖思：小學(xué)融合美育策略體系構(gòu)建與實施原理》《大美力行：小學(xué)融合美育策略體系構(gòu)建與實施》《集美行遠：小學(xué)融合美育策略體系構(gòu)建與實施概源》專著的出版。盡管這些探索還不夠，在追求高質(zhì)量學(xué)校美育的路上還有很長的路要走，但精神可嘉，成績突出，可喜可賀。美育盡管是德國詩人席勒于1795年在《美育書筒》中提出的，以情感
教育之內(nèi)涵將之與德育、智育相區(qū)別，但我國早在周代即由周公提出“禮樂教化”之治國理念。此后幾千年來，“禮樂教化”成為各代治國安邦之基本理念與策略，有著極為豐富的成果與經(jīng)驗，代以來，是中國成立一百年來，我們黨在美育方面積累了豐富的成果經(jīng)驗，如的《在延安文藝座談會上的講話》與黨的以來有關(guān)文藝與美育的一系列重要講話與指示，這些內(nèi)容豐富的美育成果成為我行學(xué)校美育工作的指南。我們既要很好地繼承發(fā)揚中國古代優(yōu)秀美育傳統(tǒng)，弘揚中華美育精神，更要學(xué)習(xí)貫徹好中國成立一百年來的，是提出的美育理論思想。我相信，科大實驗附小一定會在這方面做得更好，取得更多經(jīng)驗，從而將“純美教育”與黨的美育理論建設(shè)更好地融合。我衷心地期望并相信科大實驗附小在“純美教育”的路上會走得更加扎實，取得更加突出的成績。
(曾繁仁，美學(xué)家，當(dāng)代中國生態(tài)美學(xué)的莫基人，山東大學(xué)終身教授，曾先后擔(dān)任山東大學(xué)、校長�，F(xiàn)任人文社會科學(xué)研究基地“山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心”主任、國家學(xué)科山東大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人、藝教委高校組組長、中華美學(xué)學(xué)會副會長、中國中外文論學(xué)會副會長。）
作者簡介：
余小剛，男、，1966年出生，大學(xué)本科文化，《四川教育》雜志首席記者、四川省作家協(xié)會會員、中國寫作學(xué)會中小學(xué)寫作教學(xué)專委會四川分會理享長、四川師范大學(xué)“國培計劃”主講專家，歷屆干課萬人書面評課專家。
先后在國內(nèi)外文學(xué)報刊發(fā)表文學(xué)作品300余篇，作品入選數(shù)十種書籍，個人詞條曾收錄《中國當(dāng)代文藝家大辭典》，詩歌創(chuàng)作曾被《二十世紀(jì)內(nèi)江文學(xué)通論》專文論述。在《人民教育》《小學(xué)語文教學(xué)》等教育專業(yè)期刊發(fā)表教育通訊、教育教學(xué)論文700多篇。文學(xué)作品曾獲政府“五個一”工程獎、新聞類文章曾獲通訊類金獎。
1997年起先后出版濤集《追尋田夢》《詩境映像》、詩歌評論集《翩避人生植被的彩蝶》民詩人王學(xué)忠》等文學(xué)著作，獨著并出版教學(xué)專著《中國當(dāng)代名師課常教學(xué)二十四品》、合編教育專著
《美育：價值與路徑》《教師教育學(xué)》、主編兒冀讀物《你文技法評導(dǎo)》等80余
本。
究，先后為江蘇、江西、四川等省多地教師專業(yè)培訓(xùn)微專題講來60余場、并深受好評。
楔子 美育從來不歇步，以美育兼程…
一、美育的歷史溯源及新時代加強和學(xué)校美育的重要性………001
二、一名校長的美育理想和一所學(xué)校的美育實踐探索……
章 取向德育審美化的道德欣賞教育
一、由德育低效的原因?qū)ぬ降掠龑嵭У穆窂?/span>
二、架構(gòu)“道德欣賞教育”的體系…
三、推動“道德欣賞教育”的全面實踐
四、“道德欣賞教育”取得的育人成效
第二章兒童文學(xué)啟蒙課程的生動實踐
一、兒童文學(xué)啟蒙教育的理性架構(gòu)和課題立項
二、兒童文學(xué)啟蒙課程的校本實踐
三、取得的成果及兒童文學(xué)教育聯(lián)盟的生動實踐
第三章民族音樂教育的深度研究和影響輻射
一、破解音樂教師專業(yè)發(fā)展的密碼
二、以音樂教育審美化研究建構(gòu)音樂字科美育理論
三、額街省級名師工作室的意樂教育影響力罐射第八章 課堂教學(xué)的全頁實少
一、學(xué)科美育的生動質(zhì)美二、純美誤堂的體系量荷三、美育蘊成的璃品課到
第價體系的科學(xué)建立
一。評價激勵的純美元素二、“純美少年”的主體激勵
第十章 五位協(xié)同的機制創(chuàng)新
一、家校協(xié)同，以育求共
二、校區(qū)協(xié)同，以融求共
三、校企協(xié)同，以享求共
四、校際協(xié)同，以建求共
尾聲讓生命沐浴美的陽光
一。生命成長的集美行遠
二、學(xué)校帶動的家庭美育
三、以美鑄就的師德之基
附錄電子科大實驗附小純美教育探索大事記
便覺眼前生意滿（代后記）
楔子美育從來不歇步，以美育兼程
一、美育的歷史溯源及新時代加強和學(xué)校美育的重要性
·人類的歷史常常讓我們心懷暢想，一如身處日夜兼程的河流之一點，我會油然而生尋根追溯之心。
我們已然不能全境界觀賞中國先民的初教育樣態(tài)，卻可以從歷史的黃卷殘頁中，感知當(dāng)初教育的溫度。
當(dāng)社會作為一種人類群居生活的組織存在時，人們有對社會組成人行塑造的內(nèi)在訴求，而達成路徑，就是初的“教”�！敖獭币舱撸吧纤�，下所效”也，與政治相融合，是為政教。政教之教，就是社會教化。因此古代所指的教育，不僅施之于未成年人，還有其他社會成員括已經(jīng)成為社會建設(shè)者的成年人甚至是管理干部。
當(dāng)“教”的受眾定位于未成年的社會成員，“教”的組織形式自然與“育”形成了關(guān)鍵性耦合�！坝币舱�，“養(yǎng)子使作善也”。
那么，以什么行教育?“開辟鴻蒙，誰為情種?”
《紅樓夢》第五回《紅樓夢曲·引子》中的這句話，正是人類教育不可回避的事實，人類文明通過教育薪火相傳。同時，人類教育正是始于情感的理性疏導(dǎo)，使之讓社會組織成為生命不斷繁衍的秩序護航。
當(dāng)中國真正的職業(yè)教師孔子出現(xiàn)，并以“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨：跡之事父，遠之事君：多識于鳥獸草木之名”的論斷作為教育的信條，
不得不讓人迫問：侍需要學(xué)“詩”，侍奉父親，也要學(xué)“詩”，這是為......
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