本書的任務(wù)在于,通過對(duì)我國古代思想家和封建帝王的“為君之道”進(jìn)行探討,挖掘“為君之道”的內(nèi)涵,從思想和實(shí)踐兩方面展示“為君之道”作為“治道”的重要作用。根據(jù)這一任務(wù),本書試圖回答一系列關(guān)切到我國古代“為君之道”的問題:“為君之道”為什么首先要關(guān)注“政權(quán)”的合法性問題?“為君之道”如何處理君臣、君民關(guān)系?君主自身的經(jīng)歷對(duì)“為君之道”會(huì)產(chǎn)生什么影響?“為君之道”的差異對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生什么后果?現(xiàn)代治理文化建設(shè)如何借鑒古代“治道”?通過對(duì)這些問題的回應(yīng),以及對(duì)思想家即封建帝王為君之道的闡釋,一方面可以充實(shí)對(duì)古代“治道”的研究,另一方面可以進(jìn)一步客觀地認(rèn)識(shí)古代君王的作為,著重于挖掘某種程度上帝王意愿與民眾訴求的交融性。本書在人物的選擇上,慎擇精選,從古代眾多的思想家和封建帝王中,選取了中華禮樂文明的開拓者周公,思想家代表孔子、老子、孟子、荀子、韓非子,帝王代表秦始皇、漢武帝、唐太宗、朱元璋、康熙。通過思想家的探討,了解這些“帝王師”心中的“為君之道”,通過帝王的實(shí)踐,分析“為君之道”對(duì)社會(huì)發(fā)展及民眾生活的影響,后關(guān)照現(xiàn)實(shí),從古代的“為君之道”中借鑒啟示。
胥仕元,男,1987.9-1991.6,就讀于河北大學(xué)歷史系歷史學(xué)專業(yè),獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位;2003.6,河北大學(xué)人文學(xué)院歷史系在職申請(qǐng)學(xué)位,獲歷史學(xué)碩士學(xué)位;2006.9-2009.6,就讀于河北大學(xué)宋史研究中心,獲歷史學(xué)博士學(xué)位。
1991年7月,就職于河北大學(xué)馬列教研部,1995年調(diào)至河北大學(xué)法律系任教,2000-2019年在河北大學(xué)政法學(xué)院任教,現(xiàn)為河北大學(xué)法學(xué)院教授。研究領(lǐng)域有中外政治思想、政治哲學(xué)、行政倫理等。兼任中國政治思想研究會(huì)理事。在國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文30余篇,出版專著三部,即《先秦儒道墨理想社會(huì)思想研究》(2018),《殷周秦漢國家治理思想及其工具性價(jià)值研究》(2015),《秦漢之際禮治與禮學(xué)研究》(2013)。主持河北省社科基金課題三項(xiàng)。
李宏亮,男,1998.9-2002.6,就讀于河北大學(xué)政法學(xué)院哲學(xué)專業(yè),獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位;2004.6-2007.6,就讀于河北大學(xué)政法學(xué)院中國哲學(xué)專業(yè),獲哲學(xué)碩士學(xué)位;2014.9-2019.6,就讀于中國人民大學(xué)哲學(xué)院,獲哲學(xué)博士學(xué)位。2002年7月,畢業(yè)留任河北大學(xué)工作,現(xiàn)為河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。主要研究領(lǐng)域有中外政治哲學(xué)、管理哲學(xué)等。在國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文20余篇,主編教材一部。主持河北省社科基金課題一項(xiàng),河北省教改課題一項(xiàng)。
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