《生存哲學(xué)》是雅斯貝爾斯哲學(xué)思想的代表性著作。從20世紀(jì)三十年代開始,雅斯貝爾斯逐漸從心理學(xué)轉(zhuǎn)向哲學(xué)。直到1938年,他在這部著作中明確將生存確立為其哲學(xué)的基本主題,也首次完整表達(dá)了其哲學(xué)思想的基本結(jié)構(gòu),亦即對存在的成全、真理與現(xiàn)實(shí)的探討。雅斯貝爾斯的生存哲學(xué)承接謝林與克爾凱郭爾對德國唯心論的突破,并在與海德格爾的對話中展開,不僅是德國哲學(xué)從古典向現(xiàn)代過渡的見證,其作為生存詮釋學(xué)得以建立的基礎(chǔ)同時(shí)也是對當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)實(shí)的批判性反思。正因如此,雅斯貝爾斯的這部綱領(lǐng)性的著作成為二十世紀(jì)哲學(xué)的經(jīng)典名著。
導(dǎo)論
哲學(xué)作為生存哲學(xué)
哲學(xué)與科學(xué)
近幾十年的回顧
科學(xué)的限度;科學(xué)作為哲思的條件
哲學(xué)本源的獨(dú)立性;承接某種既成哲學(xué)形態(tài)的不可能性
主題的提出
講 存在的成全
成全的經(jīng)驗(yàn)
哲學(xué)基本活動(dòng)的意義
成全的方式
哲學(xué)的決斷
存在意識的轉(zhuǎn)換
可認(rèn)知性的意義
通往超驗(yàn)的跳躍
哲思的決定
人的可能性
第二講 真理
真實(shí)存在問題
真理意義的多樣性:一般意識、實(shí)存、精神、生存的真理
真理問題
例外
權(quán)威
理性
第三講 現(xiàn)實(shí)
現(xiàn)實(shí)問題
現(xiàn)實(shí)的后退
通往現(xiàn)實(shí)的超越
無可能性的現(xiàn)實(shí)
歷史性
統(tǒng)一性
超越的經(jīng)驗(yàn)
哲學(xué)的基本決斷
自身封閉的內(nèi)在或通往超驗(yàn)的突破
世界之外的生活或世界之內(nèi)的生活
宗教的現(xiàn)實(shí)
的啟示
的歷史性
內(nèi)在化的統(tǒng)一性
哲學(xué)疑問
再版后記
注釋
解說
人名索引
事項(xiàng)索引
譯后記