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創(chuàng)作談

打算寫(xiě)關(guān)于匠人的小說(shuō)，是很久前的事了。

與這個(gè)人群相關(guān)的，是他們的手藝。民間常說(shuō)，藝不壓身。手藝學(xué)會(huì)了，便是長(zhǎng)在了身上，是后天的附著，卻也就此與生命一體渾然，不棄不離。

關(guān)于手藝，初印象，大約是外公家里一只錫制的茶葉盒，上面雕刻游龍戲鳳，久了，泛了暗沉的顏色。外公說(shuō)是以前經(jīng)商時(shí)，一個(gè)南洋商人的贈(zèng)與。我記事還在用，春天擱進(jìn)去明前的龍井茶，到中秋泡出來(lái)還是一杯新綠。少年時(shí)，大約不會(huì)關(guān)注其中技術(shù)的意義，但仍記得那鐫刻的細(xì)致。龍須躍然，鳳尾亦搖曳如生。后來(lái)，這只茶葉盒不知去向。外公每每喝茶，會(huì)嘆息，說(shuō)時(shí)下所謂真空包裝，其實(shí)是將茶養(yǎng)死了。在他看來(lái)，茶葉與人一般，也需要呼吸。這茶葉罐便如皮膚，看似容器，實(shí)則接寒暑于無(wú)間。一鱗一焰，皆有溫度。而今機(jī)器所制，如何比得上手工的意義？

數(shù)年前寫(xiě)《北鳶》，書(shū)名源自曹雪芹的《廢藝齋集稿》中一章《南鷂北鳶考工志》。這一番遇見(jiàn)，也是機(jī)緣。不類《紅樓夢(mèng)》的洋洋大觀，《廢藝》是曹氏散逸的作品，得見(jiàn)天日十分偶然。據(jù)馬祥澤先生回憶，這既是中日文化間的一段流轉(zhuǎn)，但也終于有殘卷難全的遺憾。我感興趣，曹雪芹何以致力于此書(shū)。其在《考工志》序言末尾云：以集前人之成。實(shí)欲舉一反三，而啟后學(xué)之思。乃詳查起放之理，細(xì)究扎糊之法，臚列分類之旨，縷陳彩繪之要。匯集成篇，以為今之有廢疾而無(wú)告者，謀其有以自養(yǎng)之道也。說(shuō)得透徹，教的是制風(fēng)箏之法，目的是對(duì)弱者的給養(yǎng)。由是觀，首先這是一本入世之書(shū)。由扎、糊、繪、放四藝而起，縱橫金石、編織、印染、烹調(diào)、園林等數(shù)項(xiàng)技能。其身體力行，每卷各釋一種謀生之藝，并附有詳細(xì)圖解及深入淺出、便于記誦的歌訣。其二，這亦是濟(jì)世之書(shū)，《蔽芾館鑒金石印章集》一章，蔽芾諧為弼廢。此書(shū)創(chuàng)作之初，有一段佳話，緣由于景廉戎馬致殘而潦倒，求助其友曹沾，曹氏并未直接接濟(jì)，而授人以魚(yú)，不如授人以漁。故作此書(shū)，教殘疾者自養(yǎng)之道，寓藝于義。

由此，寫(xiě)了《北鳶》中的龍師傅，便是扎風(fēng)箏的匠人。失意之時(shí)，盧家睦給他四聲坊一方天地，他便還了他一生承諾。這風(fēng)箏一歲一只，話都在里頭了。其三世薪傳，將這承諾也傳遞了下去。

匠字的根本，多半關(guān)乎傳承，抑或持守。百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。韓愈在《師說(shuō)》中批評(píng)所謂君子輕薄相師之道，猶不及百工。匠人師承之責(zé)，普遍看來(lái)，無(wú)非生計(jì)使然。但就其底里，卻是民間的真精神。當(dāng)下，這堅(jiān)守或出于無(wú)意識(shí)，幾近本能。時(shí)代日新月異，他們的手藝及傳統(tǒng)，看似走向式微。曹氏以廢藝論之，幾近成讖。淡出了我們的生活，若不溯源，甚至不為人所知。教學(xué)相長(zhǎng)的脈絡(luò)，自不可浩浩湯湯，但仍有一脈涓流，源源而不絕。

寫(xiě)《書(shū)匠》，是因?yàn)橄茸娓高z作《據(jù)幾曾看》手稿的救護(hù)，得以了解古籍修復(fù)師這一行業(yè)。整舊如舊是他們工作的原則。這是一群活在舊時(shí)光里的人，也便讓他們經(jīng)手的書(shū)作，回到該去的斷代中去。這些書(shū)的尊嚴(yán)，亦是他們的尊嚴(yán)。我所寫(xiě)的，便是這一南一北兩個(gè)修復(fù)師，他們有不同的學(xué)養(yǎng)、承傳與淵源，代表著中西兩種不同的文化脈絡(luò)，而殊途同歸。連同他們生命里的那一點(diǎn)倔強(qiáng)，亦休戚相關(guān)。他們的命運(yùn)，交織與成全于歷史，也受制于那一點(diǎn)盼望與落寞。他們是這時(shí)代的理想主義者，行到水窮處，坐看云起時(shí)。

也因此，我開(kāi)始走訪這些匠人，于不同的行業(yè)，去了解他們手藝和背后的故事。他們多半樸訥，不善言辭�；蛟S也便是這一點(diǎn)拙，建造了和這塵世喧囂間的一線壁壘。只有談及自己的手藝，他們會(huì)煥發(fā)光彩，因來(lái)自熱愛(ài)。他們亦不甚關(guān)心，如何被這世界看待。時(shí)代淘洗后，他們感懷仍有一方天地得以留存。自己經(jīng)手而成的物件，是曾過(guò)往于這世界好的宣示。這一點(diǎn)信念，為其強(qiáng)大之根本，便甘心暮鼓晨鐘，兀兀窮年。

是為《書(shū)匠》所記。這個(gè)故事，是匠傳小說(shuō)系列的首篇。傳既有傳承之意，也為這些匠人們聊作小傳。文字綿薄，權(quán)當(dāng)一道時(shí)間的銘刻。