本書以道統(tǒng)為主線,用中西比較的視野,對中國從古至今的學術思想進行梳理,發(fā)掘貫穿其中的思維方法、價值觀和對理想社會的構想。解釋人與自然、人與社會、人與人關系為主要內容的天道觀,是中國學術思想的顯著標志。西周時期,就形成了神靈之天道德之天自然之天的天道觀,連同民本思想等作為古代思想遺產,為孔、墨、老三哲所繼承。不同天道觀相互滲透、互相影響,產生更加精彩紛呈的思想成果。
從中外交流的大歷史觀看,中國學術思想可劃分為三個千年:個千年是從西周到魏晉玄學的純粹本土思想;第二個千年是從佛學東來到融合儒釋道的宋明道學;第三個千年是從隆慶開關為標志的西學東漸,直至現(xiàn)在。五四運動以來,傳統(tǒng)中國道統(tǒng)開始崩塌,馬列主義進入中國,誕生了領導中華民族偉大復興的核心中國共產黨。傳承中華優(yōu)秀文化、融合人類優(yōu)秀文化的一種新文明形態(tài)已經在華夏大地悄然孕育。
序言 中國道統(tǒng)歷久彌新
卷 中國學術思想的古代遺產
章 從遠古到西周時期的天道思想
第二章 西周以來民本思想的發(fā)軔
第三章 陰陽五行和天干地支
第四章 周公政治遺產和周人的理想
第二卷 三足鼎立的中國道統(tǒng)
第五章 孔子和孔學
第六章 墨子和墨學
第七章 老子和道家
第三卷 縱橫捭闔的諸子百家
第八章 商君和商學派
第九章 法家韓非
第十章 名辯思潮下的名家
第十一章 重建價值的莊子
第十二章 理想主義者孟子
第十三章 現(xiàn)實主義者荀子
第十四章 天下一統(tǒng)和縱橫家
第十五章 陰陽家與醫(yī)家、星占家
第十六章 黃老之學與《呂氏春秋》
第四卷 兩漢經學和魏晉玄學
第十七章 董仲舒新儒學
第十八章 兩漢經學之流變
第十九章 魏晉玄學
第五卷 佛陀和清虛的世界
第二十章 僧肇、慧遠、竺道生
第二十一章 華嚴宗、禪宗
第二十二章 道教的發(fā)生發(fā)展
第六卷 宋明道學
第二十三章 道學產生的歷史背景
第二十四章 王安石變法和新學
第二十五章 道學的發(fā)端和初步形成
第二十六章 朱熹的集大成
第二十七章 王守仁心學
第七卷 晚明和晚清變局下的中國道統(tǒng)
第二十八章 晚明和晚清的中國社會
第二十九章 明末清初的思想遺產
第三十章 晚清大變局中的兩條主線
第三十一章 近代社會革命
第三十二章 近代社會改良
第三十三章 康有為
第三十四章 孫中山
結束語
參考文獻
后記