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資源配置視野下的聚落社會(huì)——以湖南通道陽爛為案例 
定 價(jià)：68 元
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在以村落為代表的聚落社會(huì)中，不論是從人與物的起源，還是家族社會(huì)的組織，抑或是村民的生計(jì)方式、象征系統(tǒng)，在一定意義上都是圍繞著資源展開。在人們面對(duì)的資源稀缺上，不同文化下的人群建構(gòu)起了對(duì)資源的利用方式。文化不僅是認(rèn)識(shí)資源的前提，也分野了資源，使資源在不同的文化下呈現(xiàn)出了不同的序列；文化不僅組合了資源，也規(guī)約了利用資源的方式，人們是在特定的文化下去利用有限而稀缺的資源，在風(fēng)險(xiǎn)小化的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的化利用；就人類來說，不同民族所構(gòu)造出的不同文化就是應(yīng)對(duì)這種資源稀缺的結(jié)果，也是一種表達(dá)。由此，在人類可以生存的環(huán)境內(nèi)，由于民族文化的差異而形成了對(duì)資源利用的文化制衡格局，資源利用制衡格局的形成是人類生存安全的基礎(chǔ)，也是人類可以永續(xù)發(fā)展的前提。書稿從聚落社會(huì)資源配置的維度，以解剖麻雀的精神，以小見大，以湖南陽爛侗寨為范本，分析了資源配置在當(dāng)代少數(shù)民族聚集村落的方式方面的變革、作用與意義，探索了保護(hù)少數(shù)民族特色與幫助少數(shù)民族地區(qū)融入現(xiàn)代社會(huì)的道路。
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