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序

書(shū)籍可喻為一間居室，環(huán)襯便相當(dāng)于四壁。若將環(huán)襯的設(shè)計(jì)喻之為壁紙的選用，那么藏書(shū)票便是粘貼于壁間的橫幅。相似處在于，藏書(shū)票亦非外來(lái)附屬而是書(shū)籍的同舟共生物。的差異僅在于，橫幅上是書(shū)家的署名而藏書(shū)票上是書(shū)籍擁有者的姓名，要點(diǎn)在于常常是其姓名的縮略。橫幅乃一居室之魂，藏書(shū)票從裝飾的角度講則是書(shū)籍的點(diǎn)睛。沒(méi)有藏書(shū)票的書(shū)籍給人以寂然之感。若書(shū)籍中的藏書(shū)票墮入不良情趣，是令人痛惜的。人人希望擁有趣旨高遠(yuǎn)的藏書(shū)票。齋藤昌三氏的《藏書(shū)票之話》讓我們受益匪淺。而且這是日本早推出的藏書(shū)票單行本。
本書(shū)的出現(xiàn)，或?qū)�喚起讀者對(duì)藏書(shū)票的一般興趣，成為捯出更多藏書(shū)票制作者或收集者的一個(gè)契機(jī)。然而值得注意的是另外一個(gè)傾向：藏書(shū)票原本的目的是藏書(shū)上的貼品，終卻變成專(zhuān)以交換和收集為目的。就好比江戶(hù)時(shí)代流行的神社、寺院參拜，參拜客要在神社或寺院的柱子上、墻上貼掛千社札，而隨著獻(xiàn)札會(huì)的盛行卻演化為一種名片交換。安政時(shí)代流行的團(tuán)扇繪合，并不需要從扇骨上剝離繪畫(huà)而是以特定的方式陳列。原因在于志趣不同不想重蹈覆轍，避免貼扇畫(huà)制作者反感而拒絕展示。我想美國(guó)時(shí)下舉辦的藏書(shū)票交換會(huì)之類(lèi)的活動(dòng)，均已墮入了此等弊端。一本贊美美國(guó)木版畫(huà)家蘭克斯所制藏書(shū)票的書(shū)中，敘述者斯通寫(xiě)了一首諷刺詩(shī)。
附記于此，以作他山之石。
我的家里
滿(mǎn)是藏書(shū)票
有的掛在墻上
有的堆在墻角
多的時(shí)候
不管是否賞心悅目
貼得墻上柱上
比比皆是
可唯有書(shū)里
一張也沒(méi)有貼

小島烏水
昭和二年（1927）十月