《女?huà)z摶土》的作者，都是在各領(lǐng)域卓有成就的知名學(xué)者，他們考證嚴(yán)密，史料豐富，內(nèi)容通俗，文筆生動(dòng)�？梢哉f(shuō)，這是一套極具文史性、文學(xué)性、知識(shí)性、故事性的讀物。
第一章 仰韶之光
一、新石器在臨潼
二、燧人氏傳說(shuō)
三、華胥受孕
四、兄妹成婚
第二章 三皇創(chuàng)始
一、伏羲八卦
二、太昊伏羲
三、女?huà)z補(bǔ)天
四、女?huà)z塑人
五、神農(nóng)嘗百草
第三章 五帝建跡
一、黃帝軒轅
二、炎黃攜手
三、倉(cāng)頡造字
四、龍去鼎湖
五、顓頊禁教
六、堯帝禪位
七、舜帝其人
八、殷革夏命
第四章 殷商建國(guó)
一、□□與鬼神
二、青銅鼎盛
三、心隨玉存
四、文存甲骨
五、盛主武丁
六、帝辛其人
七、殷商挽歌
第五章 漸入西周
一、文王推易
二、封土與井田
三、桐葉封弟
四、攝政平叛
五、周公吐哺
六、采集國(guó)風(fēng)
七、西周之殤
尾聲人歸泥俑、夢(mèng)回臨潼
姜寨與半坡出土的大量文物中，除了陶甕、陶碗以外，還有人形模樣的陶像，這些陶像被稱(chēng)作俑。
其中□古老的要數(shù)半坡遺址中出土的圓雕頭像，距今已有6800年之久。該頭像高4.6 厘米，用細(xì)泥捏制而成。陶像塑著一位老祖母的形象，說(shuō)明在母系社會(huì)里婦女享有極高的社會(huì)地位。
盡管年代久遠(yuǎn)，陶像嘴唇部分已經(jīng)脫落，但你仍能看出制作時(shí)的工藝。你看，她的面部略呈方形，五官分別用泥條或泥片捏合而成，眼眶以及耳孔均是用利錐穿刺而成，從頭頂至頸部還貫穿一個(gè)小孔，這種手法與其他地方出土的陶俑有許多相似之處。
也許在遠(yuǎn)古時(shí)代，祖先們認(rèn)為用泥塑的俑是有生命的，所以一直作為死者的陪葬品。在人類(lèi)起源上，許多□□也都不約而同地認(rèn)為，人是上帝或大神用泥土塑造而成的。
話(huà)說(shuō)女?huà)z修復(fù)堤壩以后，社會(huì)又恢復(fù)了往日的平和。然而，經(jīng)歷兩次大洪水后，各氏族人丁稀少，有些部落為了繁衍后代，又從血緣婚回到了原始的群婚，伏羲生前提倡的婚姻制度再次受到破壞。
于是女?huà)z再次帶領(lǐng)族人來(lái)到神祠，對(duì)著神靈她再次跪下許愿，希望能賜福各族人丁興旺。在那以后，她制定了婚嫁的制度。隨著婚嫁制度的推行與完善，各部族的人口逐漸走向興旺。后人為了紀(jì)念她，把她作為嫁娶女神與求子女神供奉，再由求子女神演化出女?huà)z造人的神話(huà)。
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