現(xiàn)象學的哲學與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對實事”的思維態(tài)度和“工作哲學”的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學精神，如今已在人文-社會科學的各個領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響。
《中國現(xiàn)象學與哲學評論》是中國（兩岸三地）現(xiàn)象學和哲學研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實踐兩方面來進行現(xiàn)象學的探討。它要回答的問題可以概括為：什么是現(xiàn)象學精神？它能否以及如何與中國人文精神相結(jié)合？
本書的主題文章來自2017年12月在西南政法大學舉行的第二十二屆中國現(xiàn)象學年會。本輯《評論》主題為“歷史性與現(xiàn)象學解釋學”，以期集中反映中國現(xiàn)象學者對于此主題的研究旨趣和造詣。
中山大學現(xiàn)象學文獻與研究中心（原名“中山大學現(xiàn)象學文獻館”）由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。經(jīng)近二十年的長足發(fā)展，館內(nèi)不僅擁有上千冊現(xiàn)象學外文原典，而且還藏有最重要現(xiàn)象學家（如胡塞爾、海德格爾）的手稿或書信，以及慕尼黑現(xiàn)象學家遺稿的影印版。在中心負責人倪梁康的引領(lǐng)下，國內(nèi)現(xiàn)象學研究的中堅力量（錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）匯聚于此，在對經(jīng)典現(xiàn)象學研究的基礎(chǔ)上，逐漸形成了把現(xiàn)象學精神和方法與東方心性哲學傳統(tǒng)相結(jié)合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現(xiàn)象學流派——心性現(xiàn)象學——漸趨成形。
〖胡塞爾誕辰160周年紀念專輯〗
活的當下的世界與外在于身體的周圍世界之構(gòu)造…………………………………………………………………埃德蒙德?胡塞爾
關(guān)于海德格爾《存在與時間》和《康德與形而上學疑難》的胡塞爾的邊注……………………………………埃德蒙德?胡塞爾
當下批判中的埃德蒙德?胡塞爾的現(xiàn)象學哲學……………………………………………………………………歐根?芬克
胡塞爾與格羅斯的思想交集——關(guān)于胡塞爾致格羅斯的五封信（1907－1912年）……………………………耿寧 倪梁康
胡塞爾論作為差異性與普遍性脈絡(luò)中的文化物……………………………………………………………………游淙祺
胡塞爾“流形論”觀念是如何形成的？——一個數(shù)學思想史角度的綜觀……………………………………錢立卿
胡塞爾論哲學原創(chuàng)建與哲學史目的論……………………………………………………………………………徐立文
現(xiàn)象學在當代哲學中的恰當角色是什么？——基于胡塞爾和塞爾的意向性理論之比較的考察…………李曉進
〖本碩博論壇〗
意向相關(guān)項的本體論狀態(tài)——以“意向相關(guān)項方面的含義”概念為中心的討論…………………………車浩馳
胡塞爾現(xiàn)象學的“絕對意識”概念論爭………………………………………………………………………鄧文韜
從直觀到自身思義——一個對胡塞爾思想發(fā)展的思考………………………………………………………錢誠
〖現(xiàn)象學評論〗
誰是漢語語境中現(xiàn)象學引介第一人？——兼論我國現(xiàn)象學早期傳播特點…………………………………牛軍
編后記
《中國現(xiàn)象學與哲學評論》征稿啟事
《中國現(xiàn)象學與哲學評論》參考文獻的格式規(guī)范
（本輯助理編輯：段喜樂、曾斌、楊錚、陳浩宇）
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