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跋


有的作家主要是以他的作品吸引讀者，作家的為人和事跡并不為一般讀者所重視。而有的作家，除了作品之外，他的為人和事跡也同樣為讀者津津樂(lè)道。陶淵明就屬于后一類(lèi)。他的作品流傳至今的不過(guò)一百多篇，如果對(duì)他一無(wú)所知，只看這些作品，我們的興趣會(huì)比現(xiàn)在差許多。我們熟悉他的許多故事，如：取頭上葛巾漉酒的故事，撫弄無(wú)弦琴以寄意的故事，任彭澤縣令時(shí)公田悉令種秫的故事，不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人的故事，王弘為之造履的故事，顏延之留錢(qián)二萬(wàn)悉送酒家的故事，檀道濟(jì)饋以粱肉麾而去之的故事，以及他力耕的生活情形，還有酒醉后說(shuō)的那句話(huà)：“我醉欲眠，卿可去！”這些故事和他的作品結(jié)合在一起，便有一個(gè)活生生的人出現(xiàn)在眼前，正是這個(gè)人連同他的作品深深地感染了我們。


我對(duì)陶淵明的興趣正是從他這個(gè)人開(kāi)始的，小時(shí)候先聽(tīng)到他的故事，才找他的詩(shī)來(lái)讀。后來(lái)當(dāng)我將陶淵明當(dāng)作研究對(duì)象時(shí)，便很自然地兼顧人和作品兩方面：既重視其作品，也重視其人品；既重視其作品的評(píng)論，也重視其生平的考證；不僅將他作為一位詩(shī)人來(lái)研究，還將他作為一位哲人來(lái)研究；不僅研究他本人，還研究他所處的政治背景、思想潮流和文藝潮流；力圖將陶淵明放到一個(gè)中心點(diǎn)上，縱橫交叉地繪出一幅真實(shí)的陶淵明的影像。我感到這種綜合研究的方法，用


在陶淵明身上特別合適。


關(guān)于陶淵明生平的考證，需要特別作一點(diǎn)說(shuō)明。我一向是相信《宋


書(shū)》所載享年六十三歲這個(gè)說(shuō)法的，在過(guò)去我所寫(xiě)的文章和教科書(shū)里也毫無(wú)保留地采用了這一說(shuō)法。但是當(dāng)我深入閱讀陶淵明的作品，特別是試著加以注釋的時(shí)候，便越來(lái)越強(qiáng)烈地感到這個(gè)說(shuō)法存在著許多無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷。有些句子明明有一種恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)�但為了遷就六十三歲說(shuō)，不得不勉強(qiáng)另作解釋?zhuān)挥行┪淖指鞣N善本明明是作某某的，但為了遷就六十三歲說(shuō)不得不加以改動(dòng)�！端螘�(shū)》關(guān)于陶淵明享年的記載難道就不可懷疑嗎？為此我對(duì)《宋書(shū)》做了一番考察，發(fā)現(xiàn)其中關(guān)于人物享年的記載有多處錯(cuò)誤，有的前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并加以更正了。既然如此，我們?yōu)槭裁匆�拘守其關(guān)于陶淵明享年的說(shuō)法，而曲解或改動(dòng)陶集來(lái)遷就它呢？于是，我對(duì)陶淵明的享年及其生平重新做了考證。在做這件工作之前，我先確定了五條原則，要求自己以科學(xué)的方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從資料出發(fā)，拋棄任何先入之見(jiàn)，以求得出比較圓通的結(jié)論。出乎我的意料之外，經(jīng)過(guò)各種排比，一向最不被人重視的七十六歲說(shuō)竟是最佳的選擇。雖然連我本人都不敢相信陶淵明能活到七十六歲，但是我不能不在這個(gè)具有說(shuō)服力的結(jié)論面前低頭。收在這本書(shū)中的《陶淵明年譜匯考》以及《陶淵明享年考辨》記錄了我在五六年的時(shí)間內(nèi)摸索的結(jié)果。