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《中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本：福壽丹書》從七個方面闡述了養(yǎng)生之要訣，“安養(yǎng)篇”從日常生活的各個具體方面入手，論述保養(yǎng)精氣神與養(yǎng)性延壽的關(guān)系，概述了導(dǎo)引、行氣之要訣，特別介紹了華佗五禽戲及其圖式；“延齡篇”采集了48勢煉功圖及功藥配合療疾之方；“服食篇”介紹了大量補(bǔ)益身心、延壽、美容等食療、食養(yǎng)方藥及其配制、服用方法、服用時間長短等；“采補(bǔ)篇”主要闡述房中養(yǎng)生之要訣及其方藥的用法；“玄修篇”介紹了內(nèi)丹煉養(yǎng)之要訣；“清樂篇”結(jié)合四時養(yǎng)生以及作者生活處事的準(zhǔn)則，特別把道德修養(yǎng)作為養(yǎng)生之根本；“臟腑篇”論述人體臟腑的概要以及臟腑用藥、宜忌等方面�！吨嗅t(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本：福壽丹書》上承漢季四時養(yǎng)生之論，東晉葛洪“藉眾術(shù)之共成長生也”的修身觀；中取初唐孫思邈的養(yǎng)性、服食原則，宋代以來內(nèi)丹養(yǎng)生思想；下摘近世如張三豐、朱權(quán)等人攝生之要。龔氏認(rèn)為養(yǎng)生之價值不但在于“保固自己之精神”，而且還要承擔(dān)一定社會責(zé)任，即“拯救生民之疾苦”，至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。