本書是民族主義研究的經(jīng)典理論著作。2010年出版的第二版列入了蕞新的學(xué)術(shù)研究成果，從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)乃至人類學(xué)的角度對(duì)民族主義這一概念進(jìn)行了深入研究，具有廣闊的歷史和社會(huì)背景。作者首先簡(jiǎn)要論述了諸如“族群”“民族”等關(guān)鍵概念的不同定義，然后評(píng)述當(dāng)代西方民族主義研究中的主要理論貢獻(xiàn)和現(xiàn)存的學(xué)術(shù)成果，進(jìn)而全面地考察了有關(guān)民族主義概念的理論、意識(shí)形態(tài)和歷史的學(xué)術(shù)分野和分歧，以及在這一研究領(lǐng)域的主要解釋范式。
本書系統(tǒng)地剖析了民族主義這一概念及西方理論流派關(guān)于此的主要爭(zhēng)論，融會(huì)各種流派對(duì)民族主義的解釋的同時(shí)展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，承前啟后，被認(rèn)為是民族主義研究無(wú)法繞過(guò)的一本綜述性理論著作，也是對(duì)民族主義這一跨學(xué)科研究領(lǐng)域感興趣的讀者和研究者不可錯(cuò)過(guò)的經(jīng)典佳作。
中文版前言
在過(guò)去的20年里，對(duì)民族和民族主義的研究變得廣泛而流行。1980年之前在該領(lǐng)域出版的書籍和發(fā)表的文章都相對(duì)較少，并且很少有針對(duì)這些問題的課程、討論班和研討會(huì)。學(xué)術(shù)領(lǐng)域和公眾領(lǐng)域都被其他的主題所占領(lǐng)。但是20世紀(jì)80年代之后，探討民族認(rèn)同和民族主義新理論的各種著述不斷出現(xiàn)；同時(shí)，在全世界范圍內(nèi)涌現(xiàn)出一大批針對(duì)這些主題的實(shí)證性研究。該主題已經(jīng)變得很受學(xué)生們的歡迎，而大學(xué)則已經(jīng)開始通過(guò)增開有關(guān)族群和民族主義的課程來(lái)作為響應(yīng)。伴隨著這種狀況的是，專注于這些主題的學(xué)術(shù)文章和學(xué)術(shù)刊物迅速增長(zhǎng)，而且我們每年都可以見到在這一領(lǐng)域內(nèi)過(guò)多的學(xué)術(shù)會(huì)議、專題討論會(huì)和各種講座。
產(chǎn)生如此高漲的民族和民族主義研究熱情的原因不難找到。首先，民族主義是一種全球性現(xiàn)象，并且對(duì)“世界上沒有一塊地方能避免民族主義熱望”的認(rèn)識(shí)已經(jīng)滲入到甚至是最保守的學(xué)術(shù)圈內(nèi)。民族主義既從鄰近的也從遙遠(yuǎn)的榜樣中得到營(yíng)養(yǎng)；不僅從其他的和早先的各種民族主義中借用技巧和方法，而且它還是一種回應(yīng)人類某些最深層的對(duì)安全、公正和認(rèn)同的迫切要求的意識(shí)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)。這些迫切要求是普遍的需要，并且希望擁有和珍愛自己的民族的心愿給予這些需要以具體的形式。
第二，民族主義的意識(shí)形態(tài)對(duì)許多渴望獲得獨(dú)立和主權(quán)的族群生死攸關(guān)。一方面，民族主義允許許多大的或較小的群體進(jìn)入政治競(jìng)技場(chǎng)；另一方面，它也常常導(dǎo)致痛苦的和持續(xù)的族群沖突。這些沖突已經(jīng)成為過(guò)去那個(gè)世紀(jì)國(guó)際緊張、危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)的原因；而那些戰(zhàn)爭(zhēng)已變成總體戰(zhàn)，通過(guò)對(duì)民族主義的訴求來(lái)動(dòng)員全體人民保衛(wèi)祖國(guó)。
第三，通過(guò)將集體的記憶與特定的祖先領(lǐng)土聯(lián)系起來(lái)形成祖國(guó)的觀念，民族自然地將人民團(tuán)結(jié)在一起。在像我們自己所處的環(huán)境意識(shí)時(shí)代，這是至關(guān)重要的。通過(guò)他們“自己的民族”，個(gè)體以“記憶領(lǐng)土化”的方式和對(duì)親密的審美空間的珍愛，將自己定位在時(shí)空之中。那就是，同一群體的一代又一代人通過(guò)對(duì)他們祖先的與特定民族地貌相連的行為和價(jià)值觀所產(chǎn)生的共享記憶相互聯(lián)結(jié)了起來(lái)；并且，通過(guò)這樣的方式，民族的祖地為他們提供了情感上的安全和認(rèn)同感。
最后，民族主義常常對(duì)處于不公平世界中的大多數(shù)人民所感受到的社會(huì)剝奪和壓迫作出回應(yīng)。通過(guò)聲明在一個(gè)安全的祖國(guó)內(nèi)人們有自己的民族和文化的權(quán)利，在面對(duì)不論是由外部的強(qiáng)權(quán)還是由內(nèi)部的結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的全球暴力與社會(huì)不公正時(shí)，個(gè)體就被賦予一種獨(dú)特的認(rèn)同和尊嚴(yán)。民族主義常常以這樣的方式擔(dān)當(dāng)起一種解放的力量，解放全世界人民的精神和物質(zhì)資源，并且通過(guò)大眾的斗爭(zhēng)幫助移走某些對(duì)世界人民爭(zhēng)取更大平等的障礙。
領(lǐng)會(huì)民族和民族主義在現(xiàn)代世界中所扮演的重要角色能為許多學(xué)術(shù)工作提供靈感和基本的原理，其中包括對(duì)我自己的學(xué)術(shù)工作。在向中國(guó)讀者提供這本專著之際，我希望本書對(duì)該主題所作的簡(jiǎn)要概論能使中國(guó)讀者將他們自己的經(jīng)歷與全球的民族與民族主義現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)。而這有助于我們理解民族和民族主義這一不斷鼓動(dòng)全世界人民，并令全世界學(xué)者們困惑，但又是生死攸關(guān)和變化多端的力量。
安東尼·D.史密斯
2005年8月于倫敦
安東尼??史密斯，著名歷史社會(huì)學(xué)家，民族主義跨學(xué)科研究領(lǐng)域的重要開創(chuàng)者，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院民族主義與族群研究榮譽(yù)退休教授，《民族與民族主義》學(xué)術(shù)雜志主編，族群與民族主義研究會(huì)主席。1939年生于英國(guó)倫敦，曾就讀于牛津大學(xué)、布魯日歐洲學(xué)院、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，博士期間師從民族主義研究領(lǐng)域的理論大師歐內(nèi)斯特??蓋爾納（Ernest Gellner）。安東尼??史密斯為民族與民族主義研究留下了豐富的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，出版了18部專門討論民族主義的著作，包括《民族的族群根源》（1986）、《民族認(rèn)同》（1991）、《民族主義與現(xiàn)代主義》（1998）、《民族的文化根基》（2008）等。
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