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　　閩南地區(qū)背山面海，島嶼星羅棋布。南亞熱帶季風(fēng)帶來(lái)溫潤(rùn)氣候，為漳州平原、泉州平原創(chuàng)造良好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。自晉末北方漢人大規(guī)模南遷，閩南逐漸成為聚族而居的傳統(tǒng)性社會(huì)場(chǎng)域。至宋元時(shí)期，刺桐港興盛，船舶云集，外域文化大量傳入。繼而月港崛起，海交頻仍，南洋風(fēng)情溢入城鄉(xiāng)。五口通商后，廈門(mén)遂廣為世人所知，歐風(fēng)美雨，撲面而來(lái)。
　　閩南傳統(tǒng)建筑歷經(jīng)歲月磨洗，時(shí)光侵蝕，卻仍傲然挺立，有的古樸自然，獨(dú)守孤寂；有的略為整治，姿妝可人；有的追逐時(shí)尚，易土為“洋”；有的則于濱海、深山之中成一方堡塞。閩南傳統(tǒng)建筑的演變恰如閩南文化的核心特質(zhì)——廣納而多元、博采而精粹。其中，體現(xiàn)于門(mén)窗的裝飾反映了這份另具一格的韻致。
　　門(mén)，為房屋與外部空間、內(nèi)部不同空間的區(qū)隔物。窗，為房屋采光、通風(fēng)之所。門(mén)窗實(shí)用功能人人皆知，但其在傳統(tǒng)社會(huì)中尚有分等級(jí)、別貴賤的功能�！熬�門(mén)九重”，說(shuō)的是皇家的氣派；柴扉敝窗，則是貧寒之家的窘?jīng)r。從某種意義上講，閩南是一個(gè)移民社會(huì)，自晉末世家大族南下聚族而居，歷千百年分衍無(wú)數(shù)，家族的榮耀或已褪色，但根脈尚存，門(mén)楣上不妨再重溫昔日榮光。詩(shī)禮傳家，是閩南各姓氏的世代追求，重義逐利則為閩南人的行為準(zhǔn)則�！懊�”“利”明說(shuō)便落俗，含蓄表達(dá)可謂之雅。表達(dá)在何處？門(mén)窗是也。因此，門(mén)窗也成為寄托希冀、追求夢(mèng)想的特殊標(biāo)識(shí)。當(dāng)然，沿海的閩南傳統(tǒng)民居之門(mén)窗還附著尚奢華、講排場(chǎng)的人文性格。這些是傳統(tǒng)建筑研究大家如黃漢民、戴志堅(jiān)教授等人未能關(guān)注到的，也是曹春平等學(xué)術(shù)新銳尚未深探的領(lǐng)域。只有積累一定的傳統(tǒng)建筑學(xué)識(shí)，并兼具造型、色彩美學(xué)之眼的畫(huà)家方能從中領(lǐng)悟良多。藍(lán)達(dá)文老師以好古之心、愛(ài)美之眼、通識(shí)之才撰寫(xiě)了本書(shū)，為閩南傳統(tǒng)建筑門(mén)窗藝術(shù)開(kāi)了一扇“門(mén)”。
　　此門(mén)妙不可言，溯源辨流、探勝尋幽，清新表達(dá)、圖文并茂，讓我輩眼界大開(kāi)，早讀為幸。
　　在這里，破舊的建筑仿佛有了生命，殘損的門(mén)窗似乎訴說(shuō)往昔�！按昂�西嶺千秋雪，門(mén)泊凍吳萬(wàn)里船”有了生動(dòng)而具體的詮釋。
　　一個(gè)轉(zhuǎn)身，光陰就成了故事；一次回眸，歲月便成了風(fēng)景。留連于閩南傳統(tǒng)建筑，眼光投射到門(mén)窗之上，當(dāng)令我們震撼、感動(dòng)和感悟。
　　是為序。