《法律的燈繩（增訂版）》收錄了我國(guó)著名刑法學(xué)家劉仁文教授近年來(lái)寫(xiě)作的法律隨筆，按照不同的主題與風(fēng)格，將文章分為“法苑珠林”、“詩(shī)性智慧”、“諍言無(wú)華”、“死刑沉思”、“風(fēng)義師長(zhǎng)”、“斷想鉤沉”“熱點(diǎn)冷評(píng)”“及人及己”共八輯。正如書(shū)名所寓意的那樣，作者正在探索隱蔽處的燈繩，眾生在黑暗的房間游走，等待法律公平正義之光照耀你我。本書(shū)語(yǔ)言流暢，話題甚廣，可讀性與思想性兼具。讓讀者在閱讀過(guò)程中，感受語(yǔ)言與思想的魅力，以及作者溫暖的情懷。
本書(shū)于作為我社“獨(dú)角札叢”系列圖書(shū)的一本于2012年6月首次出版，市場(chǎng)反響較好???????紊?紊?紊??捳楲瑰???爊灩???敨摡??潢祤?
劉仁文，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員、刑法研究室主任、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)理事、中國(guó)犯罪學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、最高人民法院特邀咨詢員、最高人民檢察院專家咨詢委員會(huì)委員。
第一輯 法苑珠林
建筑與法治
法學(xué)與數(shù)學(xué)
正義與運(yùn)氣
在紐約聽(tīng)庭審
美國(guó)毒品法庭參訪記
司法中的公民合作精神
暢通理性表達(dá)意見(jiàn)的渠道
追求無(wú)害甚至多贏的正義
講“理”與講“力”
第二輯 詩(shī)性智慧
故鄉(xiāng)
寬恕
小的是好的
多余的是有用的
容器之義在其空虛
牛津的晚餐
難忘弗萊堡
阿靈頓的變遷
格蘭特墓和李鴻章樹(shù)
凡你在處便是法學(xué)所
第三輯 諍言無(wú)華
再返弗萊堡
法學(xué)研究須立足中國(guó)放眼世界
關(guān)于修改我國(guó)刑法中“犯罪分子”一詞的建議
我國(guó)沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑的改革
精神病鑒定應(yīng)一視同仁
論法制安全
身份證農(nóng)歷改公歷當(dāng)簡(jiǎn)化
對(duì)“律師偽證罪”的深層次思考
刑事責(zé)任年齡不宜降低，收容教養(yǎng)制度需完善
將剝奪人身自由的處罰都納入刑法
……
第四輯 死刑沉思
第五輯 風(fēng)義師長(zhǎng)
第六輯 斷想鉤沉
第七輯 熱點(diǎn)冷評(píng)
第八輯 閱人閱己
后記
《法律的燈繩（增訂版）》：
建筑，這一人類文明中“凝固的音樂(lè)”“石頭的史書(shū)”，曾被多少學(xué)人從不同的角度進(jìn)行過(guò)研究，美學(xué)、文學(xué)自不待言，就是政治學(xué)、法學(xué)，也大有文章可做，如《建筑與民主》《權(quán)力與建筑》等，都可以說(shuō)是這方面別具一格的著作。
法國(guó)學(xué)者托克維爾在其《論美國(guó)的民主》一書(shū)中也曾談到建筑：為什么美國(guó)人建造一些那么平凡的建筑物，又建造一些那么宏偉的建筑物？他對(duì)此的政治學(xué)解釋是：因?yàn)樵诿裰黧w制下，每個(gè)個(gè)人都顯得很渺小和軟弱，但是代表眾人的國(guó)家卻顯得非常強(qiáng)大，于是他們?cè)跔I(yíng)造自家的建筑時(shí)不會(huì)過(guò)于講究，但公共建筑卻一定要?dú)庀蠛甏蟛欧蠂?guó)民對(duì)于國(guó)家的想象。我國(guó)學(xué)者賀衛(wèi)方進(jìn)一步指出，在與民主制度相對(duì)立的專制制度下，也存在著國(guó)家政治建筑的宏大和一般民眾住宅的渺小這樣巨大的反差，只不過(guò)個(gè)中原因不同：如果說(shuō)民主體制下這個(gè)結(jié)果來(lái)自于民眾對(duì)于國(guó)家偉大的想象的話，那么專制體制下則來(lái)自于統(tǒng)治者把建筑作為震懾子民及外人的權(quán)力修辭術(shù)。
在托克維爾筆下，美國(guó)的國(guó)會(huì)大廈是其指明的宏偉建筑物之一，我不知道當(dāng)時(shí)美國(guó)聯(lián)邦最高法院的建筑物是否宏偉，因?yàn)楝F(xiàn)在宏偉的美國(guó)聯(lián)邦最高法院建筑物是20世紀(jì)30年代才建成的。當(dāng)時(shí)的建筑師卡斯·吉爾伯特有意要將其建成與附近的國(guó)會(huì)大廈相匹配的建筑物。事實(shí)上，這一目的達(dá)到了。我曾先后兩次訪問(wèn)其內(nèi)部大小審判庭的設(shè)置也井然有序，走廊兩旁的墻上還裝飾了恰到好處的中外法律格言。
應(yīng)當(dāng)看到，我們這些年的司法建筑在硬件上確實(shí)有很大程度的改善，但內(nèi)部設(shè)計(jì)卻不無(wú)改進(jìn)的空間。例如，我們的審判庭在法官入場(chǎng)和退席時(shí)，都得從審判席下來(lái)走旁邊的側(cè)門，而不像許多國(guó)家和地區(qū)那樣，直接在審判臺(tái)的后面開(kāi)設(shè)通道，以便迎面而出和背面而退。相比而言，我們這種審判庭的設(shè)計(jì)其感官效果就要偏弱些，不利于樹(shù)立法官威嚴(yán)、坦蕩的形象。再如，我們的刑事法庭在被告席的設(shè)置上也與國(guó)際通行做法不同，國(guó)際通行做法是被告人與自己的律師坐在一起，直接與公訴人平等相對(duì)，但我們卻把律師與聘請(qǐng)律師為其辯護(hù)的被告人分開(kāi)，只有律師才能與公訴人相對(duì)而坐，而被告人卻要坐在公訴人和律師之下的受審席上。
談到建筑與法治這個(gè)話題，我不由得想起邊沁設(shè)計(jì)的“圓形監(jiān)獄”。按照邊沁的設(shè)想，圓形監(jiān)獄由一個(gè)中央塔樓和四周環(huán)形的囚室組成，每一個(gè)囚室有一前一后兩扇窗戶，一扇朝著中央塔樓，一扇背對(duì)著中央塔樓，作為通光之用。這樣的設(shè)計(jì)使得處在中央塔樓的監(jiān)視者可以便利地觀察到囚室里囚犯的一舉一動(dòng)；同時(shí)，因?yàn)榍舴缚床坏剿䴓堑那闆r，從心理上感覺(jué)到自己始終處在被監(jiān)視的狀態(tài)，時(shí)刻迫使自己循規(guī)蹈矩。�？略u(píng)論說(shuō)，這是一種“權(quán)力技術(shù)”。邊沁還認(rèn)為，監(jiān)獄應(yīng)該建在大城市附近，以便成為一個(gè)活生生的提醒物，“這種監(jiān)獄建筑的出現(xiàn)，它的獨(dú)特形狀，周圍的大墻和壕溝，門口的警衛(wèi)，都會(huì)喚起人們有關(guān)監(jiān)禁和刑罰的觀念”。
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