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2019年不僅是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生一百周年，也是中華人民共和國(guó)成立70周年。在探索并生成中國(guó)道路的進(jìn)程中，五四的精神遺產(chǎn)在繼承中發(fā)展、超越及轉(zhuǎn)化。一百年來(lái)，五四話語(yǔ)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中煥發(fā)著生機(jī)與活力，不斷激勵(lì)著優(yōu)秀的中華兒女與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，走向世界。 五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)；五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)了不同的政治主張、思想流派、學(xué)術(shù)團(tuán)體，馬克思主義、文化民族主義等社會(huì)思潮在并存中競(jìng)逐，五四運(yùn)動(dòng)以全民族的行動(dòng)激發(fā)了追求真理、追求進(jìn)步的偉大覺(jué)醒；五四運(yùn)動(dòng)還帶來(lái)了豐富而深刻的社會(huì)變革，舊式陋俗的革除、新式生活的初現(xiàn)、傳統(tǒng)文化的再造、現(xiàn)代觀念的建構(gòu)、中西禮俗的融匯、性別秩序的重構(gòu)、民族主義的高漲、世界主義的崇尚，構(gòu)成了急劇變化時(shí)代中的歷史圖景。 五四歷史經(jīng)驗(yàn)不僅關(guān)系到中國(guó)現(xiàn)代史上政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、思想學(xué)術(shù)的眾多議題，同時(shí)與中國(guó)道路的生成、發(fā)展存在著密不可分的聯(lián)系。從五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國(guó)成立，三十年風(fēng)雨的征途中，各民族各階層在學(xué)習(xí)、吸收外來(lái)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索出一條適合本土的發(fā)展路徑，并在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中投身民族救亡的浪潮，走上了獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的民族復(fù)興之路。 有鑒于此，中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院歷史研究所主辦的“五四經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)道路的生成”學(xué)術(shù)研討會(huì)于2019年6月14-16日在北京紫玉飯店召開(kāi)。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京理工大學(xué)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、首都師范大學(xué)、上海大學(xué)、東華大學(xué)、中山大學(xué)、湖南師范大學(xué)、中南大學(xué)、東南大學(xué)、西南大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)等高校和科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者，以及《學(xué)術(shù)研究》《福建論壇》《中共黨史研究》《中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)報(bào)刊的編輯，共計(jì)近六十人參加了本次會(huì)議。 與會(huì)學(xué)者分別從五四百年記憶、政治與外交、歷史人物、黨史黨建、思想文化、作家作品、災(zāi)荒史、婦女史等不同維度，立足學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題，對(duì)于五四時(shí)期的中國(guó)以及新時(shí)代下如何弘揚(yáng)五四精神等問(wèn)題進(jìn)行了非常充分的探討。例如，北京大學(xué)歷史學(xué)系王曉秋教授發(fā)表《五四時(shí)期中外文化的交流與互鑒》一文，深入分析了五四時(shí)期中外文化交流與互鑒的原因、中國(guó)知識(shí)分子面對(duì)中西文化沖擊的態(tài)度，闡釋了五四時(shí)期文化交流與互鑒對(duì)今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史啟示；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所李長(zhǎng)莉研究員發(fā)表《五四新文化人家庭觀念的差異與限度——〈浮生六記〉的不同解讀》一文，以《浮生六記》為研究視角，引述俞平伯、林語(yǔ)堂、潘光旦對(duì)此書(shū)的多視角解讀，由此探討了五四新文化人家庭觀的分歧與限度；北京大學(xué)歷史學(xué)系牛大勇教授發(fā)表《略論蔡元培對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育制度建設(shè)的寶貴探索》一文，從學(xué)科調(diào)整、管理改制、學(xué)術(shù)增進(jìn)、民主辦學(xué)、教授治校等方面，論述了蔡元培執(zhí)掌北京大學(xué)校印時(shí)在現(xiàn)代教育制度等方面的艱辛探索和努力實(shí)踐；上海大學(xué)歷史系廖大偉教授等發(fā)表《五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)路——以上海紡織工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)實(shí)踐為視角》一文，通過(guò)對(duì)史料的梳理，得出中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義理論的指導(dǎo)是促使中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的重要因素這一論斷；北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院郭麗萍教授發(fā)表《國(guó)貨運(yùn)動(dòng)中的長(zhǎng)城符號(hào)研究》一文，指出作為民族符號(hào)的長(zhǎng)城被標(biāo)識(shí)化的過(guò)程，她認(rèn)為現(xiàn)代民族認(rèn)同的形成需要?dú)q月累積，民族符號(hào)并非成于一時(shí)�？傊�，會(huì)議既注重宏觀研究與微觀研究的互動(dòng)和結(jié)合，又從歷史學(xué)、文學(xué)、馬克思主義、社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科的角度，對(duì)“五四”前后的中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行了多維度的討論，取得了良好的效果。 《五四前后的中國(guó)社會(huì)與文化》文集所收錄的22篇論文，一部分選自本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)議論文，一部分來(lái)源于與會(huì)學(xué)者提交的代表作。我們將收錄的論文按照“前沿視點(diǎn)”“政治與外交”“文學(xué)與作家”“思想與文化”“慈善與救災(zāi)”“女性與兒童”“中西文明與法律文化”七個(gè)專(zhuān)題編排。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開(kāi)及本文集的編輯，得到了許多學(xué)界同人、師友的關(guān)心和幫助。中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院研究生楊寧、上官忭、李卿茹、劉文、崔李酉子、李穎、蘇驍瀟、李娜以及西班牙語(yǔ)特色實(shí)驗(yàn)班周雨霏同學(xué)承擔(dān)了本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)務(wù)工作。知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社的蘭濤女士為本書(shū)出版費(fèi)心頗多，在此一并表示誠(chéng)摯的感謝。