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原序　傳統(tǒng)中尋找力量

出版發(fā)行《法律文化研究》（年刊）醞釀已久，我們辦刊的宗旨當(dāng)然與如今許多已經(jīng)面世的學(xué)術(shù)刊物是一致的，這就是繁榮法學(xué)的教育和研究、為現(xiàn)實(shí)中的法治實(shí)踐提供歷史的借鑒和理論的依據(jù)。說(shuō)到“宗旨”兩字，我想借用晉人杜預(yù)《左氏春秋傳序》中的一段話(huà)來(lái)說(shuō)明：“其微顯闡幽，裁成義類(lèi)者，皆據(jù)舊例而發(fā)義，指行事以正褒貶�！奔赐ㄟ^(guò)對(duì)歷史上“舊例”“行事”的考察，闡明社會(huì)發(fā)展的道理、端正人生的態(tài)度；記述歷史、研究傳統(tǒng)的宗旨就在于彰顯復(fù)雜的歷史表象背后所蘊(yùn)含的深刻的“大義”。就法律文化研究而言，這個(gè)“大義”就是發(fā)掘、弘揚(yáng)傳統(tǒng)法的優(yōu)秀精神，并代代相傳。
然而，一部學(xué)術(shù)著作和學(xué)術(shù)刊物的生命力和影響力并不只取決于它的宗旨，在很大程度上，它是需要特色來(lái)立足的，需要用自身的特色力爭(zhēng)最好地體現(xiàn)出宗旨。我們定名為《法律文化研究》（年刊）有這樣幾點(diǎn)考慮，第一，我們研究的對(duì)象是寬闊的，不只局限于“法律史”，從文化的角度，我們要探討的甚至也不僅僅是“法”或“法律”。我們的研究對(duì)象包括法的本身與產(chǎn)生出不同模式的法的社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。因此，我們?cè)诳疾旆�律的同時(shí)，要通過(guò)法律觀(guān)察社會(huì)；在考察社會(huì)時(shí)，要體悟出不同國(guó)家和地區(qū)的法律特色之所在，以及這些特色形成的“所以然”。第二，在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化的傳承、不同文化間的交流與融合，構(gòu)成了人類(lèi)文明不斷發(fā)展的主旋律。一個(gè)民族和國(guó)家的傳統(tǒng)往往是文化的標(biāo)志，“法律文化”研究的重點(diǎn)是研究不同民族和國(guó)家的不同法律傳統(tǒng)及這些傳統(tǒng)的傳承；研究不同法律文化間的相同、相通、相異之處，以及法律文化的融合、發(fā)展規(guī)律。
因此，我們的特色在于發(fā)掘傳統(tǒng)，利導(dǎo)傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中尋找力量。
在此，我們不能不對(duì)近代以來(lái)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的誤解作一辯白。
與其他學(xué)科相比，法學(xué)界在傳統(tǒng)文化方面的研究顯得比較薄弱，其原因是復(fù)雜的。
首先，近代以來(lái)，學(xué)界在比較中西法律文化傳統(tǒng)時(shí)對(duì)中國(guó)傳......