自序
二十年前，我有緣全程參與蘇州博物館新館建設(shè)，受貝聿銘先生及諸前輩啟發(fā)，日久濡染，又兼潛心參悟，漸窺美術(shù)館建設(shè)與運營之奧。這既是偶然，又是一種奇妙的緣分。2013年末，我有幸執(zhí)掌蘇州美術(shù)館，這亦是一種偶然。既來之，則安之。我抱著如履薄冰的心情，施展策展、學(xué)術(shù)研究及推廣等諸多構(gòu)想，櫛風(fēng)沐雨、慘淡經(jīng)營，積累不少經(jīng)驗及收獲。蘇州美術(shù)館的策展與運營，終與之前的路數(shù)大不一樣。
文化是一座城市的靈魂，美術(shù)館則是一座城市文化實力的重要標(biāo)志。眾所周知，蘇州美術(shù)館乃顏文樑先生于1927年在姑蘇城南宋代名園滄浪亭親手創(chuàng)立。歲月空移，九十三載韶華如駛。煙雨畫橋、枕河人家的蘇州依然妥妥地充盈著詩性、畫意和靈秀。顏文樑先生“希望我山明水秀之蘇州，成為世界美術(shù)之中心”的瑩瑩初衷亦巋然薪傳，熠熠生輝。來自何方？“一個人一個館一個城”便是蘇州美術(shù)館不變的初心和永恒的學(xué)術(shù)追求。情歸何處？蘇州所獨具的歷史文化內(nèi)涵及其所蘊含的珍貴人文精神，永遠是我們銘感難忘的精神家園，永遠是我們思念的濃濃鄉(xiāng)關(guān)，更是蘇州美術(shù)館所仰賴的深深血脈。
萬事開頭難。蘇州最燦爛動人、最膾炙人口、對外影響最為深邃者，應(yīng)首推她的歷史文化。我選擇最為吃力不討巧的學(xué)術(shù)研究入手，全面提高統(tǒng)籌利用“外腦外力”的能力，實現(xiàn)對海內(nèi)外人才資源的合理高效利用，打造學(xué)術(shù)新成果的高地�！敖Y(jié)硬寨，打呆仗”，組織團隊，奔波于各大圖書館、檔案館和田野鄉(xiāng)間，搜羅文獻，查證史實。選題攻堅，既勤搜博采，校勘辨訂，又取精去粗，開創(chuàng)新義。殫精覃思，既承人文之精髓，又衍文脈之正道，唯勤劬撰次有關(guān)蘇州的“學(xué)問”及其記錄和研究，探得英華，發(fā)揚光昌。故在2015年，我首次提出“蘇州學(xué)”之概念。后又匯集一批海內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者，精誠合作，潛心營造“蘇州學(xué)”研究原創(chuàng)性體系。宏觀遠矚，苦心孤詣，綜合運用歷史學(xué)、社會學(xué)、人口學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、人類學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和美學(xué)等相結(jié)合，率先推出薈萃海內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者以世界視野研究蘇州的論文集，陸續(xù)出版關(guān)注研究蘇州歷代人口變遷、經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)、大運河歷史文化、民風(fēng)民俗等九部專著。宏業(yè)艱巨，跬步今始。
展覽者，文心也。蘇州美術(shù)館的策展與“蘇州學(xué)”息息相關(guān)，渾然一體。高更畫有一幅不朽之作，題為“我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？”。“蘇州學(xué)”以弘揚蘇州優(yōu)秀歷史文化為幟志，而展覽既高揚蘇州歷史文化之優(yōu)秀品格，又洋溢著“蘇州學(xué)”之高遠氣韻。披荊斬棘，個案深研，自典型破題，將蘇州美術(shù)館帶入一個累累碩果的嶄新階段。
一是重尋經(jīng)典之人。歷史是人民創(chuàng)造的。欲知曉一地之文化，應(yīng)重點研究此方土地滋養(yǎng)陶冶之人民，尤其是代表人物。蘇州名人燦若星辰，文采風(fēng)流，為天下冠。此蘇州人民當(dāng)引以為自豪者。蘇州現(xiàn)存最古老的古典園林滄浪亭內(nèi)建有五百名賢祠，刻有594位道德才學(xué)忠義俱佳的名賢像。名賢祠廊柱上撰有清兩江總督陶澍親書對聯(lián)：“千百年名世同堂，俎豆馨香，因果不從羅證；廿四史先賢合傳，文章事業(yè)，英靈端自讓王開�！比杳擅擞H友厚愛，賜以名人日記、書信及照片等，均為經(jīng)年未見的珍貴文獻，如獲璣璧。一個個寂寥而充實的日子，在默默整理發(fā)掘名人日記書信、治學(xué)隨筆、親友影像中不知不覺度過。點點滴滴積累儲存，再聯(lián)貫組織，始得粗就櫽括，終以一個個文獻展的形式呈獻給觀眾。自2015年始，蘇州美術(shù)館先后舉辦“貝聿銘文獻展”“蘇州美術(shù)館建館九十周年大展——顏文樑文獻展”“吳中耆宿——張一麐文獻展”“俯仰兩無愧——葉圣陶文獻展”“詩人導(dǎo)演——費穆文獻展”“吳門巨擘——吳?木作品展”等。擷范仲淹之情懷，揚顧亭林之氣節(jié)，林林總總，“開拓萬古之心胸”。先賢之道德文章、功業(yè)事跡、高風(fēng)亮節(jié)和襟懷氣度，觀之使人如覓獲夙心，雖不能探驪得珠而心向往之。
二是重現(xiàn)經(jīng)典之事。往事如煙，世間萬物不停變動。許多事或久湮塵土，或散失已遠，或面目不清。后人把卷，往往如墜深谷。從中外文史典籍中披沙瀝金，挖掘出代表著蘇州浩瀚歷史文化長河中重要的“事”。尤以“多重時間——蘇州與另一種世界史（Histories of a Global Hub）”為主題，蘇州美術(shù)館于2016年夏主辦“蘇州文獻展”，全面展示蘇州與海上絲綢之路間生動的場景，娓娓敘述蘇州與世界的相遇、交融與互動。澄懷觀道，重新發(fā)現(xiàn)全球文獻展之先驅(qū)——“1937年吳中文獻展”。撫今追盛景，感慨萬千重。當(dāng)時推動重振文化自信以期“救亡圖存”的“1937年吳中文獻展”，遠遠早于始創(chuàng)于1955年的德國卡塞爾文獻展。蘇州美術(shù)館遂盡心盡力搜集整理彼時展覽之目錄、古籍善本、書畫及報刊，得以主辦“1937年吳中文獻展研究展”，復(fù)原和重構(gòu)當(dāng)年集蘇州公立和私立收藏之大成、向公眾展出文物書畫典籍6000余件之空前盛況。八十三年前的“1937年吳中文獻展”彰顯了蘇州歷史文化之光芒萬丈，八十三年后的展覽策劃象征著我們這一代人不背初衷、矢志不渝薪傳蘇州文脈的艱辛跋涉。
三是重覓經(jīng)典之物。聚焦重要的“物”自明代以降在蘇州歷史、文化、藝術(shù)、商業(yè)及對外交往之獨特地位。歷經(jīng)千辛萬苦，蘇州美術(shù)館于2016年末主辦“姑蘇繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展”，從享有“東方古藝之花”美譽的桃花塢木版年畫鍥入，展出典藏于法國國家圖書館、日本神戶市立博物館、日本町田市立國際版畫美術(shù)館、遼寧省博物館等最為秀雅雋永之雍正、乾隆兩朝“姑蘇版”。匯集中、日學(xué)者一致的研究成果認為，在清代前期和中期，一批熟稔“姑蘇版”的工匠，東渡日本長崎，傳去“姑蘇版”技藝，影響了日本“浮世繪”的產(chǎn)生，而日本“浮世繪”又影響了法國印象派的產(chǎn)生。太平天國戰(zhàn)亂之后，桃花塢木版年畫的工匠紛紛遷入上海，催生了小校場年畫；還有一批工匠進入“點石齋”，逐漸開啟了上海月份牌藝術(shù)。美輪美奐之桃花塢木版年畫所帶來的思考，海內(nèi)外為之驚艷。蘇州，特別是她的文化，始終與世界緊密關(guān)聯(lián)，綻放出她特有的開放和包容。
四是重繪經(jīng)典之景。唐代詩人白居易曾寫下：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”杜荀鶴則寫道：“君到姑蘇見，人家盡枕河。”沈復(fù)在《浮生六記》用如珠玉般的文字，娓娓道來蘇州平常人家恬淡精致的生活，直到今天依然能夠深深打動我們。“江南”不只是一種地理概念，更是中國的文化符號，而蘇州則是江南的典型人文活態(tài)存在！蘇州美術(shù)館自2015年始策劃承辦永久落戶的“江南如畫——中國油畫作品展”，并已連續(xù)舉辦三屆。經(jīng)過中國油畫學(xué)會最具權(quán)威性的油畫家和專家嚴格篩選，展出10件顏文樑藝術(shù)獎作品、20件顏文樑優(yōu)秀獎作品和入選作品140件左右，以及詹建俊、靳尚誼、許江、全山石、鐘涵等30余知名油畫家的特邀作品30余件。每屆展覽均吸引6000余件畫作投稿參與初選，這些畫作傾心表現(xiàn)江南生活、江南景觀、江南文化以及江南人文，均是令人留戀神往的優(yōu)美畫作�！敖先绠嫛闭挂殉蔀槲覈彤嫿缰匾母叨藢W(xué)術(shù)品牌，有力推動了中國油畫的創(chuàng)作以及東西方藝術(shù)精髓的融合，推動油畫家們煥發(fā)出嶄新的創(chuàng)作熱情，涌現(xiàn)出一大批精品力作。恰如中國文聯(lián)副主席、中國油畫學(xué)會主席、中國美術(shù)學(xué)院院長許江所說的：“讓這園林的精神進入到繪畫中來，移步易景，巧于因借，簡約宏美，逐步建構(gòu)中國油畫的語言之道�！薄敖先绠嫛闭褂譂饪s了當(dāng)代油畫家的文化追求，蘸滿飽含深情的畫筆寫出江南的詩性表達，繪出東方繪畫的自信，堪為令人向往的江南神韻和中國故事不可多得的美好表現(xiàn)。
五是探索滬蘇“雙城”美術(shù)展覽一體化。上海和蘇州具有共通的文化根脈和共有的精神家園，文化交融方興未艾，漸成上海和蘇州一體化發(fā)展的題中之義。緊緊抓住長三角一體化上升為國家戰(zhàn)略的重要機遇，蘇州美術(shù)館自滬蘇“雙城”美術(shù)交流互鑒入手，以江南文化為共同的文化標(biāo)識，僅在2019一年間便策劃一系列“雙城記”美術(shù)展覽活動。2月，策劃主辦“意象江南——慶祝新中國成立70周年藝術(shù)大展”，先后在蘇州美術(shù)館和上海劉海粟美術(shù)館舉辦，獲廣泛好評； 7月，推出“三生長憶是江南——海上名家姑蘇詩意作品特展”；8月，聯(lián)合上海市書法家協(xié)會主辦“初心?前行——慶祝新中國成立70周年上海書法名家特展”；9月，主辦“尋覓江南——樂震文、陸春濤雙個展”。這一系列高質(zhì)量的美術(shù)大展，立意都是促進滬蘇文化交融，抒寫美學(xué)與江南文化認同和追求積極融入長三角一體化大戰(zhàn)略。通過“借船出�！�，將長三角地區(qū)最好的美術(shù)資源聚集到展覽中，不僅把中國現(xiàn)代藝術(shù)梳理了一遍，挖掘了江南文化的厚重內(nèi)涵，還有效輸出了蘇州的優(yōu)秀文化品牌。
六是大力引進海外藝術(shù)菁華。譬如，以“人詩意地安居”為主軸，擷取“藝術(shù)行家中的行家”——建筑師予以關(guān)注。經(jīng)過兩年多艱苦努力，迄今最大規(guī)模的柯布西耶展得以首次離開法國本土，遠渡重洋在蘇州美術(shù)館舉辦。展覽以色彩為全新視角，既展現(xiàn)柯布西耶在1920-1930年代的“純粹主義”、1940-1950年代的“粗野主義”、1960年代的“抒情和光明”各時期的建筑代表作，又精心挑選柯布西耶鼎盛時期創(chuàng)作的油畫、設(shè)計手稿、雕塑等百余件，深受來自全國各地觀眾的追捧。貝聿銘先生曾說：“我至今仍記得勒?柯布西耶來到麻省理工時的情景，與勒?柯布西耶在一起的那兩天可以說是我建筑教育中最重要的兩天�！笨虏嘉饕�17件作品已被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心收編進名錄。在中國城市建設(shè)正處于由量的擴張向質(zhì)的提升的關(guān)鍵期，重溫大師的作品，探尋大師的思想，推動藝術(shù)界與規(guī)劃建筑界心存泉石、面向未來，共同研究如何提升城市規(guī)劃建筑的品質(zhì)，讓城市發(fā)展更具詩意的美，具有深遠的現(xiàn)實意義。
展覽者，作品矣�！白髌纷鳛樽髌肪喗ㄒ粋�世界。”（海德格爾語）展覽是一種塑造美的藝術(shù)，亦應(yīng)有一種感染人心的魅力。策劃展覽的過程，亦是創(chuàng)作藝術(shù)品的過程。每一次策劃乃活法，皆是創(chuàng)造，都是心靈深處流淌出的靈泉。意匠獨運，玲瓏活絡(luò)，動靜觀瞻，有千巖萬壑之趣。若能將展覽做成展覽，只是凡品。若能用主觀印象于客體，緊守中國的傳統(tǒng)審美趣味，又與當(dāng)代理念和當(dāng)代技巧相結(jié)合，呈現(xiàn)得有聲有色、富于韻律，就不簡單了，已登堂入室，可稱不可多得之佳作。我逐漸探索出了一套表現(xiàn)性與寫意性融洽的展陳語言，將內(nèi)在之真淳雋永與外在精美藝術(shù)熔于一爐，深造自得，滿懷生機。把握展覽的整體美學(xué)效應(yīng)，精心組織，力求體例謹嚴、編次合法、布景內(nèi)斂、字體俊秀、色彩雅致，配以線條和燈光的專業(yè)運用，盡得寫意美學(xué)精髓，使觀眾心與展同，情與展諧，流連忘返。
展覽的學(xué)術(shù)翔實，貴在學(xué)養(yǎng)；而展覽異彩紛呈，卻是才氣的表現(xiàn)。顧愷之曰：“傳神寫照正在阿堵之中。”我完全顛覆文獻展古板靜止的固有印象，賦予“劇場性”和“跨媒質(zhì)性”，虛實相生，以虛喻實，以靜制動。我尤其重視展陳品質(zhì)，特別設(shè)計每個展覽各自特有的差異化展陳方式，注重每個展覽背后不同的時代背景和特征，營造出每個展覽獨有的氛圍和韻味。展陳手法上既古又今，既中又西；既重色彩，又重材質(zhì)。展陳語言上，既有架上繪畫，又有影像和裝置；既有靜態(tài)的文獻資料，又配以所處時代的詩歌、音樂和照片，求其神似，求其境界，求其情韻。
念茲在茲，放大每個自策展覽的輻射和溢出效應(yīng)。我特別重視展覽圖錄和書籍的品質(zhì)，堅持一流的展覽配套一流的圖錄的理念，組織國內(nèi)最好的策劃設(shè)計出版團隊，精心編纂，不舍晝夜。策劃、編纂、組織出版的《姑蘇繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展作品集》是最為成功的范例。秉持“用當(dāng)代的語言把中國傳統(tǒng)文化傳遞出去”的設(shè)計理念，延請國內(nèi)最為出色的設(shè)計師劉曉翔擔(dān)綱，以當(dāng)代設(shè)計語言來襯托古典之美，以中英文排版方式、字體、顏色等對比造成的視覺沖突，以不同的頁面尺寸、不同的紙張厚度，以及書封上被木刻刀刻出的鏤空等重新詮釋桃花塢木版年畫。該書一經(jīng)問世，屢獲國內(nèi)外大獎，分別有“中國最美的書”、第64屆國際設(shè)計競賽全場大獎（NY TDC 64 Best in Show）、美國設(shè)計協(xié)會“全球年度出版物設(shè)計大獎”(The ADC 97th Annual Awards-Bronze)、日本東京2018年度大獎（Tokyo TDC Annual Awards 2018）等。展覽圖錄的火熱表現(xiàn)，在海內(nèi)外顯著提升桃花塢木版年畫的認知度、美譽度和影響度。
展覽之外，我對蘇州美術(shù)館的諸項建設(shè)亦投入了許多心血。致敬蘇州美專�？端嚴恕�，推出《藝浪》蘇州美術(shù)館館刊，輯錄理解、闡釋和弘揚蘇州美專精神之每一點小小的努力，以銘記顏文樑先生“謀藝術(shù)進步和社會改善”之理想和追求。引入虛擬空間的自助服務(wù)。官網(wǎng)全面改版升級，采取國際最先進的slider滑控操作模式，充分提升用戶的訪問體驗舒適度；“微信公眾號”主動推送服務(wù)和活動資訊，方便市民查詢場館資料信息，并可預(yù)約報名參加公共教育活動等。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)打破了美術(shù)館實體場館的局限性，擴展美術(shù)館的延伸空間和社會職能，滿足市民群眾對于美術(shù)館的各種功能期許，足不出戶就可以享受到高質(zhì)量公共文化服務(wù)。推出“蘇州文獻展”“姑蘇繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展”等網(wǎng)上全景虛擬展覽，為市民群眾打造一個無邊界的網(wǎng)上虛擬美術(shù)館。利用先進的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將美術(shù)展覽、館藏作品及相關(guān)信息資源以數(shù)字化的形式進行展現(xiàn)，以交互方式實現(xiàn)蘇州美術(shù)館的展覽、研究、教育功能。市民群眾隨時隨地都能了解蘇州美術(shù)館最新的展覽信息、展覽網(wǎng)上實景展示，還能在線觀看“美術(shù)館里的美術(shù)課”、“相約美術(shù)館”系列講座、藝術(shù)體驗等，查詢欣賞館藏作品、咨詢預(yù)約公共教育活動。突出實體空間的創(chuàng)新體驗，以免費的無線網(wǎng)絡(luò)環(huán)境打底，在蘇州美術(shù)館建成大型數(shù)字互動墻。全面展示館藏油畫、中國畫、粉畫等資源；方便觀眾隨意查看館藏品圖片及近期展覽展品圖片，達到展覽永不落幕的效果；實現(xiàn)雙向便捷互動，觀眾可采用揮手、手指停留等方式隔空操作觀看，還能點贊、下載；實現(xiàn)同步大數(shù)據(jù)采集、統(tǒng)計分析觀眾的喜愛偏好；實現(xiàn)作品圖片“帶”回家，觀眾對準(zhǔn)二維碼掃描，可以把作品圖片直接帶回“家”反復(fù)觀看。通過加快與現(xiàn)代科技、“互聯(lián)網(wǎng)+”深度結(jié)合，全面轉(zhuǎn)型升級公共文化服務(wù)的內(nèi)容和形式，蘇州美術(shù)館已經(jīng)成為技術(shù)新應(yīng)用和服務(wù)新方向的重要策源地和樞紐，努力讓最新的、最有吸引力的、最優(yōu)質(zhì)的文化和科技新成果、新服務(wù)惠及更多市民群眾。
梵高說過：“你是麥子，你的位置在麥田里，種到故鄉(xiāng)的土里去，將于此生根發(fā)芽……”蘇州美術(shù)館近年來傾重力打造一個又一個有溫度、有內(nèi)涵、有品位的展覽，厚植于蘇州這片文化沃壤，挖掘和詮釋蘇州豐厚的文化歷史內(nèi)涵，給予觀眾美的陶冶。這些展覽推出后，大受社會各界歡迎，上級部門、業(yè)界同行、媒體朋友，或是普通市民，均予以肯定好評，深感欣慰�！敖先绠嫛袊彤嬜髌氛埂睒s獲文化部全國美術(shù)館優(yōu)秀展覽項目和國家藝術(shù)基金資助項目；“蘇州文獻展”“顏文樑文獻展”分獲文化部全國美術(shù)館優(yōu)秀展覽提名項目；“姑蘇繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展”獲國家藝術(shù)基金資助項目，相關(guān)巡展獲文化部文化志愿服務(wù)典型案例。蘇州美術(shù)館連續(xù)跟蹤三年的大數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析亦顯示，20-40歲的中青年觀眾占總參觀人次的46%，成為觀眾的主要群體；以“蘇州和江南文化”為主題的展覽吸引的觀眾人次占總參觀人次的57.3%，其中“貝聿銘文獻展”成為最受歡迎的單項展覽。
百年易盡，天地?zé)o窮。以上枚舉之“人、事、物、景”，僅是歷史文化滄海中一朵朵浪花，卻代表著蘇州人民的文化創(chuàng)造，是蘇州歷史進步和文化繁榮的真正產(chǎn)物，承載著珍貴的中華人文精神，體現(xiàn)著真正的中國精神意蘊，昭垂萬世。正因為“蘇州學(xué)”有著不可重復(fù)的獨特性、在地性和民族性，以“蘇州學(xué)”為根基的展覽才有生生不息的生命力，才有立足于世界的獨立性。
《荀子·勸學(xué)篇》曰：“真積力久則入。”晚學(xué)天性魯鈍，惟以至拙，極無可如何之誠心拙力，用情展覽之中，放懷展覽之外，透過展覽表現(xiàn)出千載之覆，與觀眾共語丹青，與觀眾追思澹遠，與觀眾相悅靈心。篳路藍縷，傳承文脈，缺憾還諸天地。莊生云：“吾生也有涯，而知也無涯�！蓖韺W(xué)學(xué)問才識淺陋，難以勝任巨著，惟盡炳燭之明，寫出此篇拙文，而所抒實未盡也。撫躬自思，殊覺愧赧。弦歌相續(xù)，存乎一心。亟盼有志之士熱忱襄助，垂暉映千春！
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