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本書通過邀請(qǐng)海德格爾與維特根斯坦開展鮮活深入對(duì)話的方式，追問Sein/Being（在-是）本身。本書既是漢語(yǔ)世界第一部系統(tǒng)比較二者思想的專著，也是全世界第一部系統(tǒng)比較二者Sein思想的專著。本書由上卷《在》暨下卷《是》相互構(gòu)成。《在》對(duì)二者存在思想三元結(jié)構(gòu)（真理-存在-語(yǔ)言）展開細(xì)膩重構(gòu)與比較研究，論證二者以不同“后-存在學(xué)的存在之思”（海氏“疏敞地-興有-道說”暨維氏“諸世界圖象-諸生活形式-諸語(yǔ)言游戲”）實(shí)現(xiàn)著對(duì)于“存在學(xué)作為存在學(xué)”的深刻超越�！妒恰凡活櫥驋昝摯嬖谒枷肴�元結(jié)構(gòu)，重新思考Sein。《是》包含對(duì)《在》的內(nèi)在批判，比如有力論證了為何須把Sein譯為是�！妒恰芬噍^《在》更多葆藏對(duì)二者思想本身的內(nèi)在批判，可謂“告別海德格爾與維特根斯坦”之預(yù)告或宣言也。