中國民族文化遺產(chǎn)是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族研究中心、少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心的重要研究方向與傳統(tǒng)。《民族遺產(chǎn)》集刊第六輯征集和收錄民族文化遺產(chǎn)研究的很好學(xué)術(shù)論文、調(diào)研報告等(于2017—2019年發(fā)表)，形成民族遺產(chǎn)保護前沿研究、民族遺產(chǎn)傳承發(fā)展研究、文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)研究、民間文藝類民族遺產(chǎn)研究、民俗類民族遺產(chǎn)研究等專題板塊，聚焦并反映這一時期民族文化研究的基本情況和前沿?zé)狳c，以推動中國民族遺產(chǎn)保護和民族遺產(chǎn)理論建設(shè)。
目 錄 ■民族遺產(chǎn)保護前沿話題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：日常生活事象的脫域、入域與發(fā)展 ．．．．．．．．．．．．．．．馬翀煒 代世螢（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護中的幾個問題 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．馬盛德（11）文化生產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 宋俊華（15）定位分層 核心傳承 創(chuàng)意重構(gòu) —— 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的若干思考 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陳勤建（22） “文化生態(tài)”視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 黃永林（31）近年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中政府角色的定位偏誤與矯正 ．．．．．．．．．．．． 黃 濤（48）文化空間視閾下土家織錦保護與傳承研究 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．譚志滿 霍曉麗（58） ■田野實踐與非遺理論北極民族學(xué)考察記 —— 兼談民族志的寫作 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．丁 宏（67）西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的“尼洋閣”模式之反思 ．．．．．．．．．．．．．．．．．馬 寧 馬小燕（77）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的田野思考 —— 中國北方民間布老虎現(xiàn)狀反思 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 馬知遙（87）對少數(shù)民族民間口頭文化傳承人的思考 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 王憲昭（95） “非遺”項目代表性傳承人的文化身份 —— 基于劉德方的分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 林繼富（104）堅持和完善少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策研究 —— 基于湘西土家族苗族自治州和內(nèi)蒙古自治區(qū)的調(diào)查 ．．．． 柏貴喜 楊 征（113）民族文化傳習(xí)館：區(qū)域性大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承新模式 ．．．．．．．．．．．．．．．．．． 黃龍光（123）家庭教育傳承對于“非遺”保護的價值和意義 —— 以新疆少數(shù)民族民間文化傳統(tǒng)為例．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．薛潔 韓慧萍（131） · 2 · ■民族民間文學(xué)類遺產(chǎn)研究非物質(zhì)文化視野下對民間文學(xué)文本的傳承與尊重 —— 以青藏地區(qū)民間文學(xué)文本為例 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 米海萍（141）史詩傳承與生態(tài)環(huán)境 —— 赫哲族街津口村“伊瑪堪”的傳承與生態(tài)環(huán)境 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 汪立珍（150）故事演述與寶卷敘事 —— 以陸瑞英演述的故事與當(dāng)?shù)貙毦頌槔?．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陳泳超（155）西北花兒的文化形態(tài)與文化傳承 —— 以青�；▋簽槔� ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 趙宗福（166）回歸民間文學(xué)傳統(tǒng)：國產(chǎn)動漫困境中的突圍之策 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐金龍 葉繼平（177）白族大本曲的文化內(nèi)涵及傳承發(fā)展 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 董秀團（191）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護視野中壯族民歌傳統(tǒng)與詩性思維的文明史價值．．． 覃德清（199）民間口承敘事與農(nóng)耕技術(shù)傳承 —— 以遼寧滿族民間柞蠶放養(yǎng)敘事為例．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 詹 娜（207） ■民族儀式與信俗研究儀式類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式研究 —— 基于長陽“撒葉兒嗬”保護的分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 王 丹（217）媽祖：從民間信仰到非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王霄冰林海聰（225）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下的民族傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展 —— 以海南黎族苗族“三月三”節(jié)為例．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 毛巧暉（236）信仰民俗與區(qū)域社會秩序 —— 以青海土族納頓、醮儀、六月會為例 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 文忠祥（245）城市化過程中的民間信仰遺產(chǎn)保護研究 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 田兆元（251）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化探討—— 以悅城龍母文化為個案 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 蔣明智（258） ■本輯收錄論文來源 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（
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