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我很喜歡這本文集。立論似乎無可指摘，雖然問題被細分成無數(shù)個小部分，而事實上，幸福正是由許多小部分組成的。脾氣的每個變化都來自短暫的心理事件，我們卻擴大它，并賦予它神諭的意義。由此而生的各種脾氣就開始制造不幸，我所指的是那些沒有什么重大的理由可以導致自己深陷于不幸當中的人，因為這種人的不幸完全是自找的。對于真正的不幸，我不予置評，不過，我仍舊認為脾氣會加重不幸的處境。您還記得賈斯頓 馬萊伯（Gaston Malherbe）在他任職莫爾萊區(qū)（Morlaix）區(qū)長期間，曾對我說過的那句話：“瘋子都是惡意的。”我?guī)状畏磸退尖膺@句話。我認為所有的瘋狂始于對所有事，甚至是不相干的事都看不順眼的態(tài)度。這是一種戲劇化的脾氣，精心安排、十分入戲，卻往往因為表演過了頭，而遺忘初衷。想要把不幸傳播給別人，這就是惡意的。而之所以會被別人的幸福給激怒，那是因為他們認為別人愚蠢且盲目。瘋子身上有種勸人信教的熱忱，他們首先不愿被治愈。而鴻運當頭也治不好瘋子，這個想法使人明白個中道理，瘋子就像我們每個人處境的放大版。怒火是可怕的，倘若人們還朝著火吹氣；怒火也是可笑的，倘若人們?nèi)斡伤�熄滅。這也是幸福的道理，它取決于零碎瑣事，即便它也與大事相關。如果我寫的是一本《幸福論》（Traité du bonheur）的書，我會談論并解釋這番道理。不過從某些角度來，看相去甚遠地，我們（主要是您）選擇寫作幸福的零碎看法（Propos）。我以為這種做法不無風險，因為讀者無從顧及作者的初衷。無論序言提到什么，讀者總是在期待著一部專論。也許我注定要寫幾部如《美術體系》（Système des Beaux-Arts）這樣的專論。這番絮語無非就是為了把這本美麗的文集獻給您。因為它主要是您自由選擇的呈現(xiàn)。