大師講堂學術經(jīng)典:蔣百里講歐洲文藝復興史
定 價:59.8 元
本書是一部“歐洲文藝復興史”專著,提綱挈領的論述了意大利、法國、北歐等地的文藝復興及宗教改革,以引導人們探究文藝存在與發(fā)展的思想價值和時代價值。
總序
/ 吳伯雄
梁啟超說:“學術思想之在一國,猶人之有精神也!钡拇_,學術的盛衰,關乎一個民族的精神氣象與文化氛圍。民國是一個動蕩不安的時代,內憂外患,較之晚清,更為劇烈,中華民族幾乎已經(jīng)瀕臨亡國滅種的邊緣。而就是在這樣日月無光的民國時代,卻涌現(xiàn)出了一批批大師,他們不但具有堅實的舊學基礎,也具備超前的新學眼光。加之前代學術的遺產(chǎn),西方思想的啟發(fā),古義今情,交相輝映,西學中學,融合創(chuàng)新。因此,民國是一個大師輩出的時代,梁啟超、康有為、嚴復、王國維、魯迅、胡適、馮友蘭、余嘉錫、陳垣、錢穆、劉師培、馬一孚、熊十力、顧頡剛、趙元任、湯用彤、劉文典、羅根澤……單是這一串串的人名,就足以使后來的學人心折骨驚,高山仰止。而他們在史學、哲學、文學、考古學、民俗學、教育學等各個領域所取得的成就,更是創(chuàng)造出了一個異彩紛呈的學
術局面。
歲月如輪,大師已矣,我們已無法起大師于九原之下,領教大師們的學術文章。但是,“世無其人,歸而求之吾書”(程子語)。
大師雖已遠去,他們留下的皇皇巨著,卻可以供后人時時研讀。時時從中懸想其風采,吸取其力量,不斷自勉,不斷奮進。誠如古人所說:“圣賢備黃卷中,舍此安求?”有鑒于此,我們從卷帙浩繁的民國大師著作當中,精心編選出版了這一套《大師講堂》系列叢書,分輯印行,以饗讀者。原書初版多為繁體字豎排,重新排版字體轉換過程當中,難免會有魯魚亥豕之訛,還望讀者不吝賜正。
吳伯雄,福建莆田人,1981 年出生。2003 年考入福建師范大學古代文學研究系,師從陳節(jié)教授。2006 年獲碩士學位。同年9 月考入復旦大學中文系古代文學專業(yè),師從王水照先生。2009 年7 月獲博士學位。同年9 月進入福建師范大學文學院古代文學教研室工作。推崇“博學而無所成名”。出版《論語擇善》(九州出版社)、《四庫全書總目選》(鳳凰出版社)。
蔣百里(1882-1938),男,名方震,1882年出生,浙江省嘉興市海寧人,是清末秀才、民國時期著名軍事理論家、軍事教育家。蔣百里早年常讀《普天忠憤集》,1901年在日本陸軍士官學校留學。1906年留學德國,回國先后任保定陸軍軍官學校校長及代理陸軍大學校長。1912年任保定陸軍軍官學校校長。1913年,任袁世凱總統(tǒng)府一等參議。1937年出版了軍事論著集《國防論》,是國民黨將領中的第一人。并在日后一定程度的影響了白崇禧等人。1938年11月4日,蔣百里病逝于廣西宜山(今廣西河池市宜州區(qū))。
第一章 總論 | 001
第二章 伊大利之文藝復興(上) | 011
第三章 伊大利之文藝復興(下) | 023
第四章 法國之文藝復興(上) | 053
第五章 法國之文藝復興(下) | 069
第六章 北歐之文藝復興(弗蘭特 日耳曼 英吉利) | 087
第七章 宗教改革(上) | 107
第八章 宗教改革(下) 新教之流布及舊教之改良 | 127
第九章 結論 文藝復興之結束 | 143