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自 序

一國(guó)家當(dāng)動(dòng)蕩變進(jìn)之時(shí)，其已往歷史，在冥冥中必會(huì)發(fā)生無(wú)限力量，誘導(dǎo)著它的前程，規(guī)范著它的旁趨；此乃人類歷史本身無(wú)可避免之大例。否則歷史將不成為一種學(xué)問(wèn)，而人類亦根本不會(huì)有歷史性之演進(jìn)。中國(guó)近百年來(lái)，可謂走上前古未有最富動(dòng)蕩變進(jìn)性的階段。但不幸在此期間，國(guó)人對(duì)已往歷史之認(rèn)識(shí)，特別貧乏，特別模糊。作者竊不自揆，常望能就新時(shí)代之需要，探討舊歷史之真相，期能對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)一切問(wèn)題，有一本源的追溯，與較切情實(shí)之考查。寢饋史籍，數(shù)十寒暑，發(fā)意著新史三部：一通史，就一般政治社會(huì)史實(shí)作大體之?dāng)⑹�。一文化史，推廣及于歷史人生之多方面作綜合性之觀察。一思想史，此乃指導(dǎo)歷史前進(jìn)最后最主要的動(dòng)力。第一部分先成《國(guó)史大綱》一種，第二部分續(xù)成《中國(guó)文化史導(dǎo)論》一種，第三部分于四五年前，曾在昆明繼續(xù)公開(kāi)作四十次之講演，而未整理成稿。其他尚有《政學(xué)私言》一種，亦于第一、第二兩部分有所發(fā)揮。積年所有雜文及專書(shū)，亦均就此三部分集中心力，就題闡述。要之，根據(jù)已往史實(shí)，平心作客觀之尋求，決不愿為一時(shí)某一運(yùn)動(dòng)、某一勢(shì)力之方便而歪曲事實(shí)，遷就當(dāng)前。如是學(xué)術(shù)始可以獨(dú)立，而智識(shí)始有真實(shí)之價(jià)值與效用。

頃來(lái)蒿目時(shí)艱，受友好敦促，擬繼續(xù)撰寫(xiě)《國(guó)史新論》一種。大體所見(jiàn)，仍與前成各種無(wú)多違異。惟旨求通俗，義取綜合，限于篇幅，語(yǔ)焉不詳。其為前數(shù)種所已經(jīng)闡發(fā)者，能避則避，能略則略。讀者儻能就此新撰，進(jìn)窺前構(gòu)，庶可益明其立論之根據(jù)�？傊�，求在發(fā)明古史真相；其于國(guó)人現(xiàn)代思潮有合有離，非所計(jì)及。

診病必須查詢病源，建屋必先踏看基地。中國(guó)以往四千年歷史，必為判斷近百年中國(guó)病態(tài)之最要資料，與建設(shè)將來(lái)新中國(guó)唯一不可背棄之最實(shí)基礎(chǔ)。此層必先求國(guó)人之首肯，然后可以進(jìn)讀吾書(shū)，而無(wú)不著痛癢之責(zé)難，與別具用心之猜測(cè)。至于語(yǔ)語(yǔ)有本，事事著實(shí)，以史籍浩瀚，囊括匪易，尚祈讀者恕其疏失，匡其未逮。循此而往，中國(guó)歷史必有重見(jiàn)光明之一日，而國(guó)運(yùn)重新，亦將于此乎賴。特于刊布之先，再揭其宗旨綱要如此。