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前言

新中國史，是指1949年中華人民共和國成立以來的歷史，這是中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民進行中國革命、建設和改革的歷史，是馬克思主義基本原理與新中國的具體實際相結(jié)合的歷史，是人民的創(chuàng)業(yè)史、探索史和奮斗史。新中國史研究以此為研究對象，逐漸形成一門與中國古代、近代歷史研究相銜接，與中共黨史研究相聯(lián)系而又相對獨立的歷史學科。中國共產(chǎn)黨在領導全國各族人民進行社會主義建設和推動馬克思主義中國化的歷史進程中，對于中華人民共和國成立以來中國革命、建設和改革的歷史進程與經(jīng)驗，進行了實事求是的歸納總結(jié)，黨和國家主要領導人所發(fā)表的關于新中國史的諸多論述，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于新中國史的理論認識。尤其是中共十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，對于新中國史上的許多重大理論問題，包括歷史虛無主義的本質(zhì)和危害、改革開放前后兩個歷史時期的關系、正確看待新中國史上的錯誤、正確評價黨的領袖人物等，發(fā)表了諸多重要論述；與此同時，對于如何有力開展黨史國史研究工作，也從歷史觀、歷史資料、研究方法等層面提出了很多具體性指導意見。這些理論認識，蘊含著豐富的歷史唯物主義原理，對于正確看意義。

例如，歷史虛無主義是改革開放以來打著學術研究的幌子泛濫的一種政治思潮，它以英雄史觀等唯心史觀為哲學基礎，以對歷史進行所謂的“反思”“重評”的名義對黨史、新中國史上的重大事件和領袖、英雄人物進行碎片化解構(gòu)和歪曲丑化否定，在社會上制造了嚴重的思想混亂，產(chǎn)生了不小的危害。正因如此，黨和國家領導人都把反對歷史虛無主義作為一個重大政治問題提出來，旗幟鮮明地領導全黨全社會開展抵制反對歷史虛無主義的斗爭。在這個過程中，黨和國家領導人揭露歷史虛無主義反對黨的領導和中國特色社會主義的政治本質(zhì)，剖析其國內(nèi)外政治、思想根源；揭露歷史虛無主義反馬克思主義的理論實質(zhì)，批駁其歷史觀和方法論；對歷史虛無主義肆意攻擊黨和國家歷史上的重要人物、重大事件和歷史時期等問題作出正面回應，運用馬克思主義觀點、立場和方法予以正確評價，澄清黨內(nèi)思想混亂，用實際行動作反對歷史虛無主義的表率；指導思想戰(zhàn)線運用馬克思主義唯物史觀和辯證法研究宣傳黨和國家歷史，從學術根源上反對歷史虛無主義；加強近現(xiàn)代歷史和黨史教育，讓人民群眾正確了解近代以來黨和人民的奮斗史，防止歷史虛無主義在社會上的滲透。正是在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，反對歷史虛無主義的斗爭取得了重大勝利。

再如，如何看待中國共產(chǎn)黨在新中國發(fā)展過程中所犯的錯誤，是新中國史研究中的一個重要問題，也是學術界爭議較大的問題。有人夸大這些錯誤，將新中國史描繪成一團漆黑；有人將所有的失誤都歸于毛澤東，似乎若毛澤東不犯錯誤，所有這些失誤就不會發(fā)生。這種觀察錯誤問題的態(tài)度，根本目的在于否定毛澤東，否定中國共產(chǎn)黨的領導，其危害是不言而喻的。對于在社會主義建設探索中經(jīng)歷的曲折，中國共產(chǎn)黨從不諱言，歷屆黨和國家領導人對于如何看待、對待國史上的錯誤發(fā)表了很多重要意見，他們公開承認錯誤，勇于承擔責任；對于國史上錯誤的性質(zhì)和原因予以全面分析，著力于從歷史中吸取經(jīng)驗教訓，從錯誤中獲得正確認識并及時阻止錯誤，堅決糾正錯誤。這不僅彰顯了中國共產(chǎn)黨人敢于正視錯誤的寬廣胸懷，而且他們所秉持的觀察問題、分析問題的馬克思主義立場和方法，對于全面地、客觀地研究新中國史有深刻的啟發(fā)和重要指導意義。

新中國史作為一門當代史學科，各種各樣的史料廣泛存在并且容易收集；新中國政治史、經(jīng)濟史、文化史、社會史、軍事史、外交史等專門史學科門類齊全，各類研究方法都有各自用武之地；新中國史作為離社會現(xiàn)實最近的歷史學科，搭建了向歷史探尋現(xiàn)實問題解決之道的便捷橋梁，如此種種優(yōu)勢使得新中國史研究成為當下重要學術增長領域，不僅吸引了歷史學科的研究者投入其中，而且哲學、經(jīng)濟、政治、教育、心理、地理等諸多學科甚至數(shù)學學科的研究者也紛紛借著跨學科的便利進入新中國史研究領域。新中國史作為一門政治性很強的歷史學科，要切實發(fā)揮國史研究存史、資政、育人、護國的社會功能，研究者不僅要堅持正確的政治立場，還需要掌握系統(tǒng)的研究理論與方法。那種不重視理論與方法，認為研究歷史“只需熟悉收集、整理和編排史料的技巧就行了”的想法，“很容易把歷史的學習和研究引入迷津，陷入無邊無際的史事海洋，在層層疊疊、復雜交錯的歷史人物、事件的‘漩渦’中，看不出歷史行程的軌跡和方向，而且自身陷入那些‘漩渦’，猶如一團亂麻纏身，越來越心煩意亂，不堪忍得注意的是，當下國史研究中出現(xiàn)了這樣一種趨勢，不少史學工作者有意無意地放棄了對歷史必然性和歷史規(guī)律的探尋，而是轉(zhuǎn)向于微觀時空和個案，甚至是重復性個案層出不窮，以致有史家指出，“一個幽靈，短期主義的幽靈，正困擾著我們這個時代”，歷史時段的緊縮使得“史學莫名其妙地不再關乎歷史”，“專業(yè)史學家把整合歷史知識的重任拱手交給了根本不具資歷的作者，與此同時，史學家也失去了他們一度享有的對政策的影響力，而將這種影響力交與了他們的社會科學同行，尤其是經(jīng)濟學家”。新中國史研究如果不注重整體性研究，不注重總結(jié)歷史規(guī)律、把握歷史主流與本質(zhì)，那么就相當于放棄了新中國史研究的社會功能，其學術價值和社會價值必然大打折扣。要對新中國史開展宏觀整體性研究，堅持馬克思主義史學理論與方法不可或缺。

一段時間以來，馬克思主義史學因被批評為“落后”而受到很大沖擊，甚至一度被邊緣化、標簽化，批評馬克思主義史學的人片面地指責它不注重史料，排斥西方史學方法。其實，馬克思主義史學注重史論結(jié)合，絕不意味著忽視史料實證研究，相反，馬克思主義史學不僅堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，而且一直強調(diào)把歷史結(jié)論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上，注重史料的辨?zhèn)�、正誤，注重以正確的原則和立場來解讀史料，使史料的主觀解讀盡可能接近客觀歷史事實，盡可能準確揭示歷史發(fā)展規(guī)律。馬克思主義史學對于新興史學方法一直是辯證吸收運用的態(tài)度，一方面，用其所長，吸取計量史學方法、口述史學方法、心理史學方法的優(yōu)勢，豐富和發(fā)展馬克思主義史學方法；另一方面，在堅持唯物史觀的視野下克服這些方法本身所存在的弊病，避免出現(xiàn)歷史研究的主觀性和僵化性等缺陷。

掌握系統(tǒng)的研究理論與方法歷來不是史學研究者的最終目的，最終是要將所掌握的理論與方法有機運用到歷史研究中去，否則再正確的理論、再有效的方法也沒有用武之地。例如，關于正確看待改革開放前后兩個歷史時期的關系問題，我們知道，改革開放前和改革開放后兩個歷史時期是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度并進行了20多年建設的基礎上開創(chuàng)的；這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但是這兩個歷史時期絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的，本質(zhì)上都是中國共產(chǎn)黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索；不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。掌握這一理論不難，關鍵是如何在新中國史的研究中貫徹這一理論，并用新中國的歷史事實來證明這一理論的正確性。

在新中國政治史、經(jīng)濟史領域運用改革開放前后兩個歷史時期關系理論來考察新中國政治制度的發(fā)展、新中國經(jīng)濟建設與改革無疑是非常有效的，在社會建設領域這一理論也有很強的說服力。例如，從1959年到1979年支援農(nóng)村人民公社投資作為新中國農(nóng)村扶貧實踐，既有集體化時期通過集體生產(chǎn)條件的改善來提高農(nóng)民收入水平的特點，也積累了農(nóng)村扶貧“自力更生為主，國家支援為輔”的原則，探索了集中使用、先易后難、打殲滅戰(zhàn)的扶持方法和立卡建檔等有益的工作辦法，為改革開放新時期農(nóng)村扶貧開發(fā)奠定了實踐基礎，積累了寶貴的一以貫之的經(jīng)驗。再如，新中國促進教育公平的努力，既體現(xiàn)在社會主義革命和建設時期“學校向工農(nóng)開門”的政策與實踐，也體現(xiàn)于在教育改革發(fā)展過程中實行九年制義務教育均衡發(fā)展、高等教育擴張，盡管向工農(nóng)開門強調(diào)的階級性與保障貧困地區(qū)學生和困難群體享受到同等優(yōu)質(zhì)教育資源的傾斜性有所不同，但是其中始終不變的是中國共產(chǎn)黨人民教育為人民的初心。