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　　在生命的盡頭，利瑪竇擊敗了他的敵人。
　　1611年11月1日，這位意大利傳教士被他的同伴們葬在大明王朝的首都北京城外。葬禮在一座新建成的小教堂舉行，坐落于一個被充公的莊園，莊園過去屬于一位曾經(jīng)地位顯赫但當(dāng)時已經(jīng)失寵的宮廷太監(jiān)。莊園一度被用作佛教寺廟，現(xiàn)在被皇帝賜作利瑪竇墓地，又轉(zhuǎn)而成為天主教教堂，并被整飾一新，祝為圣地，以備葬禮之需。成百上千的信眾參加了葬禮，其中有官員徐光啟和李之藻，他們是利氏的生前好友，現(xiàn)因后者的去世而顯得彷徨無依。還有其他官員和教外之人敬獻(xiàn)花圈和唁詞，其中不乏高層人士，他們視利瑪竇為一位德高、正直、博學(xué)的非凡之人。出于敬意，萬歷皇帝批準(zhǔn)諸臣上書，以宮廷待遇舉行葬禮。1610年5月至10月，利瑪竇躺在一個密閉的棺材內(nèi)，源源不斷的客人到北京的耶穌會住地向他表達(dá)最后的敬意，他們在這位西方人的畫像和遺物前鞠躬獻(xiàn)花圈，一如中國瞻仰逝者的悠久傳統(tǒng)。利氏最后被安葬于北京西門之外。
　　請求皇帝賜予墓地的提議來自徐光啟的學(xué)生孫元化，文辭優(yōu)美的奏疏出自李之藻之手，葉向高閣老等高官與所有重要的利氏朋友們則在政治上施以援手。自從墓地選定，耶穌會士們還要反擊失勢的太監(jiān)一而再再而三地想要收回莊園的企圖。事情一成定局，他們就歡欣鼓舞地收拾破碎的佛教塑像和裝飾，將這些“偶像崇拜”的殘渣碾成粉末，用水泥混合，為天主教堂奠基。即使是死后，利瑪竇還是大獲全勝，擊退了他生前的敵人，包括太監(jiān)和僧侶，這些人使他在中國漫長的歲月中遭受了許多磨難。從上疏皇帝到舉行葬禮，歷時八個月；利瑪竇既非國王，亦非使節(jié)，卻是首位在中國獲此宮廷葬禮殊榮的平民外國人，至此，他在中國已度過了二十八個春秋。
　　利瑪竇經(jīng)歷了一個漫長的旅程。他出生于一個因新教改革而支離破碎的世界，離開了與羅馬教會的敵人——異教徒和異端者——無休止的斗爭中重拾力量與信心的天主教歐洲，來到中國。除了天主教正統(tǒng)教義之外，利瑪竇還吮吸了文藝復(fù)興的甘露，接受了希臘語和拉丁語的人文主義熏陶，并學(xué)習(xí)了自然哲學(xué)。因為堅信人的救贖要同時依靠真正的知識和學(xué)說，利瑪竇和成百上千的先輩傳教士以及成千上萬的后輩們千方百計地向非基督教世界傳播他們的精神產(chǎn)品。這些靈魂商人沿著胡椒商人——葡萄牙人——開辟的海路走向東方。葡萄牙人開辟的站點和要塞已經(jīng)形成海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，從馬德拉群島到巴伊亞，從莫桑比克到果阿，從馬六甲到澳門。從此，利瑪竇得以進(jìn)入明王朝的大門。